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修定的方法很多，如果歸納起來，
不外是「止觀」的修習與協調。
「止」是心念止於一境，
「觀」是觀照心念的動靜狀態，
在同一個焦點上不斷地反覆地止與觀，便能定心安心。
換言之，妄念不起叫作「止」，念念分明叫作「觀」。
●從修禪的過程和目的來講，
止觀必須並用，最初收攝散心，繫止於一境，
但僅僅止於一境也不行，止的目的是要再起智慧觀照，
擴大心性，然後再止下來，再起觀照，這樣止了又觀，
觀了又止，猶如攀登樓梯，往上爬一層，再停一停，
往上爬是觀，停下來是止，假如你停止不動，
那你不能進步，必須止觀並用，才能工夫日漸進步，
而達到止觀不二，這才是大乘禪的目的。
●從對治的效果來講，
修止觀在對治我們散亂和昏沈的毛病。
初修禪定的人，
普遍遇到的兩大困難就是散亂和昏沈。
首先面臨的是心境的浮動散亂，再來是模糊昏沈，
修觀可以對治昏沈，修止對治散亂。
當漸漸克服了散亂心和昏沈心，
便可以漸漸達到止觀雙運、定慧圓明的境界了。
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