無限延伸~幻之無界~~~本~~

                            

常獨步
常獨行
達
者
同
遊
涅槃路

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【人生就像在圖書館佔位】

有的人早上6點就到了

不光自己有位還幫別人佔了好幾個位

這叫富一代

有的人早上9點才起床

慢悠悠地去圖書館還有位等著他

因為有人幫他佔了

這叫富二代

有的人找不到位子就知道抱怨

可再抱怨連檢索機邊的位置都沒了

你再抱怨前兩者他們也不會讓位給你

現實就是這樣。

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每天

用一樣的方式。

在過

自己

不想要的生活。

這是

一場

永無止盡的惡夢

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旅行

之

所以

美好

是因為

充滿了不確定性

所以

人生

不是用來計劃的

                                        

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朋友處在一種互相吸引的地位，
最好是讓自己
先具備足夠吸引朋友的條件。
先要充實自己，讓自己有光芒。

要用吸引力去交朋友，

而不要施捨恩惠或阿諛的方法去求朋友。

不要希望每一個人都是你的朋友，
友情應該聽其自然。

愛朋友，
喜歡朋友，
用誠意去對待朋友，
但不要倚賴朋友，
更不要苛求朋友。
能做到這幾點才可以享受到交友的快樂。

維持友情的另一要訣是「保持距離」。

無論兩個人怎樣要好，
彼此之間
那點應有的尊敬總是不可少的。

許多人，
和朋友一熟，就不分彼此了。
當初認識時的那點禮貌與分寸也不注意了。
朋友
到了互相沒有敬意，
不注意禮貌與分寸的時候，
就快要發生誤會與磨擦了。

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佛陀在旅途中，

碰到一個不喜歡他的人。

連續好幾天，

好長一段路，

那個人都用盡

各種方法來侮辱他。

最後，

佛陀轉身問那個人：

「若有人送你一份禮物，

但你拒絕接受，

那麼這份禮物最後會屬於誰呢？」

那個人回答：

「屬於原本送禮的那個人。」

佛陀笑著說：

「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己囉？」

那個人摸摸鼻子走了。

【智慧沙】
只要心靈健康，

別人怎麼樣都不會影響我們

。相反，

如果我們一味地在乎

別人的說法或做法，

就會失去自主權，

受人支配。

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成熟

不是心變老

而是

眼淚在眼裡

打轉卻還保持

微笑

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世上
沒有無緣無故的愛
也
沒有無緣無故的恨
宇宙事物
都離不開
「因果」
二字
須知
：
事事有佛理
處處有因緣

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世事如幻
緣滅緣生
操哪份
閒心

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生命中

大部分的風景

都是在途中

活著是為了

經歷

經歷就是

修行

也許它是

平凡的

瑣碎的

漫長的

要學會安於途中

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修德？
一切事情都要想得開
德
是什麼？
德
就是

順其自然
萬事不執迷
不計較
拿得起

放得下
一旦這樣
心地寬闊
心中清靜
天地透明
通通暢暢
還會

有什麼不舒服？

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生命

大舞臺

總分不清

到底是在表演還是在欣賞

不要在別人的眼光裡找快樂

否則永遠悲哀

不要在別人的嘴巴裡找尊嚴

否則永遠卑微

真心做自己

人生才能展演的淋漓盡致

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『心』含萬法，
『心』含一切相。
『心』所生出來的一切法非法，
『心』所生出來的一切相非相，
『心』之所生其性本空，本自不生。
『心』大無邊際。無所不容無所不包，如同虛空廣無邊際。
『心』無相之相能融一切相，卻不著一切相。
『心』可變成宇宙心、變成法界心、如來心、虛空心，它能夠無用無所不用，這是妙用。
『心』也具足無明障礙，可妄想用、無明用、煩惱用、是非用、顛倒用，這是小用。
『心』能夠一念空三界，一念遍六道，一念穿梭十方，一唸到淨土，一念收攝總持一切法；所以這顆心神通廣大。
『心』沒有兩邊，沒有中間，卻遍滿兩邊，遍滿中間。
『心』能夠不落一，不落無量，能夠生一能夠生無量。
『心』認清這一顆『心』，只有一個字『妙』。

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人有兩隻眼睛

是平行的

所以

應當平等看人

人的兩隻耳朵

是分在兩邊的

所以

不可偏聽一面之詞

人雖只有一顆心

然而

有左右兩個心房

所以

做事不但要為自己想

也要為別人想

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清

      逸

             起

                     於

                                浮

                                               世

紛

        擾

                      止

                                於

                                           內

                                                         心

   

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來自 印度的開悟靈性四句話
Four points from spiritual enlightenment in India

1. 無論你遇見誰，他都是對的人。

這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。
每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。
也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

2. 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。

我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其他的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。
並不存在「要是我當時做法不一樣...那麼結果就會不一樣。」。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。
生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。

3.不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。

每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。
當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪裡，隨時準備開始。

4.已經結束的，已經結束了。

這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。
這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。
如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟，
你明白沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
善待自己，愛你的存在，讓自己快樂。

**換句話說就是::凡事隨緣,歡喜接受,恆順自然,活在當下.....❤(◠‿◠)❤

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【廣欽老和尚～一枝草的考題】

貪戀一枝草，就要再來輪迴

有一天，
我的恩師跟隨老和尚到後山經行，
忽然間看到一些很美的花 草，
恩師就說：
「等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛」。
老和尚就說：
「這些花草長在這兒，
本來就是供養十方佛，
那有需要『你』去剪來插水瓶
才叫做 『你』在供佛！要知道，
在娑婆世界，
只要貪戀一枝草，
就要再來輪迴！」

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有情的繫縛不自在，以情愛為他的特性。

如能靜心的省察，不難深切的體味出來。

有情的愛著，必然表現於時間中。

一切存在，必現為時間相；
時間有前後兩端，依前後兩端而安立現在。
經中說：
「於過去諸行不顧念，未來諸行不生欣樂，於現在諸行不生染著」
（雜含卷二九‧八０五經）。
有情由於情愛的特性，所以對過去，總是戀戀不捨，隨時執著。
此顧戀過去，不是一般的記憶，而是戀戀不捨，難以放下的。
對未來，卻另是一樣，
即時時向前追求，
總覺得未來是怎樣的好；
總是不滿於固有而要求新的，
並且是無限的欲求。
一面回戀過去的舊，
一面又拚命追求未來的新，
這二者是一大矛盾。

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口說極樂邦，

心戀娑婆界，

如此念彌陀，

佛在西方外。

佛自我心現，

我在佛光中，

念佛佛念我，

根境一念融。

一聲彌陀一聲心，

念念彌陀攝六根，

字句分明耳應口，

凡情消處見彌陀。

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