無限延伸~幻之無界~~~本~~

 

凌晨3點到5點，古時候稱作「寅時」。 在十二生肖中，寅時屬相是虎， 是陽氣真正開始旺盛， 陰氣真正開始收斂的時候， 這時的陽氣就像老虎一樣， 生機勃勃，充滿活力。 寅時也是肺經當令的時候。 《黃帝內經》：「肺是相傅之官，治節出焉。」 這里的「相」是指宰相，「傅」是指老師。 在古代能夠做宰相又能做皇帝老師的人並不多， 也就是像姜子牙和劉伯溫這樣的人， 而他們承擔的責任是非常重大。 心臟就是君主之官，居於皇帝的位置。 肺的工作會直接對心臟產生影響， 同時也對所有的臟器負責， 所以責任重大。 肺在身體里所處的位置最高， 其它臟器都在肺之下， 所以肺的命令 是從上往下發布、貫徹，將氣血輸布全身。 中醫用「肅降」來形容肺的威嚴。 肺將這些血液輸布到全身，如腎需要多少？ 胃需要多少？ 脾需要多少？ 膽需要多少等， 都由肺這個相傅之官進行總協調。 寅時， 身體的內部正處在重要時期， 所以 人體狀態就必須保持在深度睡眠， 不要做任何事情， 以免攪亂氣血重新分配。 從養生學的觀點來說， 此時不要這么早起床， 更不要到處活動。 否則對身體非常不好， 尤其是老年人、 身體不好或氣血不足的人， 這個時候起床或不睡覺很容易出現危險。 一旦氣血不足， 心臟的血量就不夠， 患心臟病或肺心病的人 很容易在此刻發作。

所謂隱性脂肪，

就是指存在於食物中的容易被我們忽視的脂肪。

這些脂肪在食物中是分散存在的，

掩蓋了脂肪的真實面目，

從而欺騙了我們的眼睛，

危害我們的身體健康。

　　隱性脂肪存在於很多食物中，

我們常見的高隱性脂肪食物

有蛋黃、堅果、速食麵、瘦豬肉等。

這些看起來不是很「油」的食物

卻含有較高的脂肪，

它們能夠使我們在不經意間掉入脂肪的「陷阱」中。

 

　　  

 

　　信息時代，很多人一坐在電腦前，不管是上網聊天、玩游戲或是處理文件，常常一坐就是好幾個小時，久而久之不但會覺得腰酸背痛，眼睛也跟著疲勞、酸澀起來，常常使眼睛不自覺地干澀、發紅。

　　專家點撥：長期使用電腦會引起自律神經失調、憂鬱症。如在缺水、營養不足、缺乏維生素的狀況下工作，身體對輻射的抵抗能力下降，就容易患病。超負荷用眼，還會使眼睛出現疼痛、干澀、發脹等問題，甚至使人患上乾眼病。

　　營養指導：連續對著電腦工作3小時以上，視神經細胞就會缺乏營養，特別是缺乏維生素A，因為它與視網膜感光直接相關。如果兒童看電視或看書時間過長，體內維生素A也會被大量消耗，因此從保護眼睛的角度上說，建議「電腦族」應多補充維生素B2、維生素A、維生素C和維生素E。

　　電腦族人群應注意飲食的合理搭配、均衡膳食。多吃富含蛋白質的食物，如瘦豬肉、牛肉、羊肉、雞鴨、動物內臟、各種魚、豆類及豆製品。還要多選用保護眼睛的食物，保護眼睛健康，防止近視及其他眼疾。健眼的食物有各種動物的肝臟、牛奶、羊奶、奶油、小米、核桃、胡蘿卜、青菜、菠菜、大白菜、黃花菜、空心菜、枸杞子及各種新鮮水果。

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舊雨新知需我效勞處~歡迎您留言~祝福~美顏麗人~

一天,一個盲人帶著他的導盲犬過街時,一輛大卡車失去控制,直衝過來,盲人當場被撞死,他的導盲犬為了守衛主人,也一起慘死在車輪底下。 主人和狗一起到了天堂門前。 一個天使攔住他倆,為難地說:“對不起,現在天堂只剩下一個名額,你們兩個中必須有一個去地獄。” 主人一聽,連忙問:“我的狗又不知道什麼是天堂,什麼是地獄,能不能讓我來決定誰去天堂呢？” 天使鄙視地看了這個主人一樣, 她想了想說:“很抱歉先生每一個靈魂都是平等的,你們要通過比賽決定由誰上天堂。” 主人失望地問:“哦什麼比賽呢？” 天使說:“就是賽跑,從這裏跑到天堂的大門,誰先到達目的地,誰就可以上天堂。不過,你也別擔心,因為你已經死了,所以不再是瞎子。” 主人同意了。 主人和狗準備好,就宣佈賽跑開始。她滿心以為主人為了進天堂,會拼命往前奔,誰知道主人一點也不忙,慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是,那條導盲犬也沒有奔跑,它配合著主人的步調在旁邊慢慢跟著,一步都不肯離開主人。天使恍然大悟:原來,多年來這條導盲犬已經養成了習慣,永遠跟著主人行動,在主人的前方守護著他。可惡的主人,正是利用了這一點,才胸有成竹,穩操勝券,他只要在天堂門口叫他的狗停下就可以了。 天使看著這條忠心耿耿的狗,心裏很難過,她大聲對狗說:“你已經為主人獻出了生命,現在,你這個主人不再是瞎子,你也不用領著他走路了,你快跑進天堂吧!” 可是,無論是主人還是他的狗,都像是沒有聽到天使的話一樣,仍然慢吞吞地地往前走,好像在街上散步似的。 果然,離終點還有幾步的時候,主人發出一聲口令,狗聽話地坐下了,天使用鄙視的眼神看著主人。 這時,主人笑了,他扭過頭對天使說:“我終於把我的狗送到天堂了,我最擔心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起……所以我才想幫它決定,請你照顧好它。” 天使愣住了。 主人留戀地看著自己的狗,又說:“能夠用比賽的方式決定真是太好了,只要我再讓它往前走幾步,它就可以上天堂了。 不過它陪伴了我那麼多年,這是我第一次可以用自己的眼睛看著它,所以我忍不住想要慢慢地走,多看它一會兒。 如果可以的話,我真希望永遠看著它走下去。 不過天堂到了,那才是它該去的地方,請你照顧好它。” 說完這些話,主人向狗發出了前進的命令,就在狗到達終點的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。 他的狗見了,急忙掉轉頭,追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開翅膀追過去,想要抓住導盲犬,不過那是世界上最純潔善良的靈魂,速度遠比天堂所有的天使都快。 所以導盲犬又跟主人在一起了,即使是在地獄,導盲犬也永遠守護著它的主人。 天使久久地站在那裏,喃喃說道:“我一開始就錯了,這兩個靈魂是一體的,他們不能分開……” 　　最後，我要說：這個世界上,真相只有一個,可是在不同人眼中,卻會看出不同的是非曲直。 這是為什麼呢？ 其實,道理很簡單,因為每個人看待事物,都不可能站在絕對客觀公正的立場上,而是或多或少地戴上有色眼鏡,用自己的經驗、好惡和道德標準來進行評判,結果就是——我們看到了假像。 　　 　　永遠不要嘲笑別人的夢想。不要隨便給一個人定性。 說話時要慢，思想時要快。 　　打電話的時候請你微笑，對方一定感覺得到。 　　 　　你看到了嗎？我在默默的祝福你。*^_^*

佛在心頭坐，酒肉穿腸過

時間...會帶走一切,卻帶不走刻畫在心中的回憶.. 什麼都能挽的回,唯一的就是時間挽不回 對的時間遇見對的人,也有些人對的時間遇見錯的人, 然而那些給了承諾卻辦不到的人, 就稱為是 ...'對的時間遇見錯的人' 當那個錯的人消失,當然對的人不就出現了嗎? 或許沒有馬上,但也會慢慢在出現的當你下次在去找他們時,那些承諾早就不能生效了! 如果真的遇見了真正對的人,時間會慢慢拖延一切,漸漸習慣?! 但如果對的時間遇見錯的人,只會承諾給了一堆,還不見得會去實踐 近來流傳的一句話妳可以選擇愛我或是不愛我,而我呢? 只能選擇愛你或是更愛妳... 開始會是等於結束嗎? 永遠不會有人答的出來的一個問題.. 灰色的邊緣...模糊的答案 永遠的不明確

大論》中講，往昔有一位羅漢，到龍宮裡去應供。他的缽中還有剩餘的米粒，小沙彌洗缽時，嘗了剩飯，覺得味道特別香。後來沙彌潛入師父所坐的龍床之下，手握床腳，隨著師父一起進入龍宮。

龍王說：“怎麼把未得道的人也帶來了？”

羅漢說：“我不知道。”

當時沙彌見龍女長得美妙無比，就猛生貪戀，而且發願要奪取龍宮。出龍宮後，他一心精修布施、持戒，發願早成龍王。

一天在他右繞寺院的時候，忽然腳底下出水，他知道轉生作龍的因緣已經成熟了，就以袈裟蓋頭，入於水池死去，竟然轉成一條大龍。

在他生前，師長道友曾經呵斥他，但他說：“我的心意已決。”沙彌貪戀女色，甘願作龍王，可見女色誘人之深。

修行人一觸到女人，神通盡失！

愛欲不是要發展、要解放，而是要呵斥、要遮止。淫心不除，塵不可出，像這位沙彌，寧可不成道，也要擁有龍女。大恩上師曾說：“一個女人讓她選擇不淨行和成佛，她更會選擇不淨行。”世尊也說：“如果這個世界恒河沙數的男子，和一個女人作不淨行，這個女人也不會滿足。”可見淫欲是個無底洞，永無滿足之時，只有欲海回狂，才能了脫生死。

過去有位劫撥仙人，成就了五神通。國王敬重他，他飛行往來的時候，國王都是手捧仙足，吃飯時，國王親手供奉，這樣做了很多年。

有一次國王有事遠行，交待一位美麗的宮女說：“我奉事仙人，向來很小心，現在我要遠行，你供養時也要如我一樣。”這樣仙人飛來，宮女以雙手接足，仙人觸到女人柔軟的手，愛欲就萌發、增上，神通很快喪失，再也不能飛行，只能步行走出王宮。

以上的仙人們都是以淫欲心而墮落的。“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”所以，應當首先對邪淫的意樂嚴密地防範。《大寶積經》說：“大王當知，丈夫親近女人時，即是親近惡道之法，此是丈夫第一過患。”《四十二章經》上說：“慎勿與色會，色會即禍生。”小心，不要與異性接觸，接觸即會引生過患。《大智度論》上說：“淫欲為諸結之本。佛言，寧以利刃割截身體，不與女人共會。刀截雖苦，不墮惡趣，淫欲因緣，於無量劫數，受地獄苦。人受五欲，尚不生梵世，何況阿耨多羅三藐三菩提？

 

所謂感情，是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係，亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能沒有父母，也不可能沒有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也應有個人的配偶。佛把眾生稱為「有情」，也就是說脫離以上三種情，就不是眾生。而且，學佛是由眾生來學的，是由凡夫開始的，任何人之間的接觸交往，都必須合情合理合法。如果佛教只講離欲，則無法使一般人進入佛門；如果佛的教化沒有感情的成分，也很難教化眾生。

 

佛法所稱的「慈悲」，似乎跟感情不同，但是慈悲的基礎就是人與人之間的感情，有人稱之為「愛」。愛除了分為有條件和無條件之外，也有「有我」和「無我」之別。佛菩薩的慈悲是無我的，人與人之間的愛是有我的；親子之愛是無條件的，男女之愛和朋友之愛則可能是有條件，也可能是無條件的。佛法是要從基礎的愛來引導至無我的慈悲。

 

由於佛菩薩可以無我，眾生不可能無我，因此要教導眾生從有我的愛而漸漸進入無我的慈悲；也需要先從有條件的愛，而加以淨化成無條件的愛。因此，佛教不能一開始就叫人離開感情生活。

 

至於佛教徒應如何處理感情問題呢？家庭是感情關係的基礎。家庭的基礎從倫理上說是親子之情，它的構成始於男女的夫婦關係，繼而從家庭成員擴展到家庭以外的親戚朋友。這都是因家庭的需要和社會的活動而形成友情的必要。中國有句俗諺說「在家靠父母，出外靠朋友」；又說「夫唱婦隨，白首偕老」。這些都是以感性的情為基點。如果沒有情，就像機器沒有潤滑的油，隨時都可能發生故障，也很容易因摩擦而受損傷。佛法目的不外為教化世間凡夫，誘導凡夫將矛盾化為和諧。因此，佛法有兩個不變的法門──智慧和慈悲。智慧是理性，慈悲是感性；以智慧來指導慈悲、運用慈悲，就可使凡夫的情感從混亂變為條理，從矛盾成為和諧。情感如果離開理性的智慧，就會泛濫成災，自害害人。

 

有一部佛經，叫《六方禮經》，其中提到釋迦牟尼佛時代的印度，有一種宗教信仰，教人專門拜方位。如有一次佛看到一位叫尸迦羅越的青年，正非常虔誠地禮拜六個方位，便問他拜的是什麼。那位青年說不出所以然，只回答這是父親的意思，父親在世時拜方位，他去世之後兒子也應照著拜。佛陀告訴他，佛教也拜六方，如其以孝順父母為東方，恭敬師長為南方，夫婦互相體諒為西方，愛護親友為北方，體恤僕從部屬為下方，尊敬出家修行人為上方；同時並說明了父母對兒女、師長對弟子、部屬傭人對主人以及修道的沙門對俗人，各別所應具有的態度和責任。像這些都屬於感情的範圍，是人間的倫理關係。能夠善於處理感情問題而過正當的感情生活，就是修行佛法的開始。

 

《維摩詰所說經》的〈佛道品〉中，記載普現色身菩薩與維摩詰的一段問話。

 

菩薩問維摩詰說：「你有父母妻子，也有親戚等眷屬，還有部屬和朋友，這不是很累贅嗎？」言下之意是你既是一位大菩薩，卻又拖家帶眷，怎會自在呢？維摩詰答道：「我的母親是智慧，父親是度眾生的方法，妻子是從修行得到的法喜，女兒代表慈悲心，兒子代表善心和誠實；我有家，但它代表畢竟空；我的弟子就是一切眾生，我的朋友就是各種不同的修行法門，在我周圍獻藝的美女就是四種攝化眾生的方便。」

 

這一品涵蓋了在家人生活環境中的種種人事物，維摩詰不但不因有這些累贅而不自在，反以大智慧來運用大慈悲。他雖然過著與一般人相同的感情生活，但是自有其解脫自在的內心世界。

 

可見，佛教徒並不需要排斥感情生活，但看其能不能以理性來指導感性；以感性來融合理性。能夠以理性的智慧來指導感性的情感，生活一定過得非常豐富、順利、左右逢源，而且自利利他。

 

所謂佛法的指導和智慧的原則，是教我們如何處理感情問題，而不是要我們放棄、排斥或厭惡感情。如果用情不當，會帶來困擾；用情沒有節制，也會造成災難。例如：父母對子女固然要愛護，但是溺愛，反而害了子女；男女之間應該相愛，可是婚外情或婚前複雜的感情生活，不僅會惹來家變的麻煩，也會給社會製造糾紛。另外，對親戚朋友以及師生之間、主仆之間等等關係，也都要基於理性而付出感情，否則徒生困擾。佛法，並非反對感情生活，而是要指導我們如何過合理合法的感情生活。

 

華陀果菜秘方』

不同的果汁,不同的健康功能~~~

蘋果汁Apple Juice :調理腸胃，促進腎機能，預防高血壓
葡萄柚汁Grapefruit Juice :降低膽固醇，預防感冒及牙齦出血
奇異果汁Kiwi Fruit Juice :含豐富維他命C，清熱生津，止吐瀉
芒果汁Mango Juice :幫助消化，防止暈船嘔吐喉嚨疼
鳳梨汁Pineapple Juice :消腫怯溼，幫助消化，舒緩喉痛
木瓜汁Papaya Juice :消滯潤肺，幫住消化蛋白質
西瓜汁Water Melon Juice :消暑利尿，降血壓
紅蘿蔔汁Carrot Juice :刺激膽汁分泌，中和膽固醇，增加腸壁彈性，安撫神經
芹菜汁Celery Juice :補充體力，舒緩焦慮、壓力
香蕉汁Banana Juice :提高精力，強健肌肉，滋潤肺腸，血脈暢通
葡萄汁Grape Juice :調節心跳，補血安神，加強腎、肝功能，幫助消化
檸檬汁Lemon Juice :含豐富維他命C，止咳化痰，有助排除體內毒素
柳橙汁Orange Juice:滋潤健胃，強化血管，可預防心臟病、中 風、傷風、感冒和瘀傷
哈密瓜汁Cantaloup Juice :消暑解燥，生津止渴
草莓汁Strawberry Juice :利尿止瀉，強健神經，補充血液
梨汁Pear Juice :能維持心臟，血管正常運作，去除體內毒素
椰子汁Coconut Juice :預防心臟病，關節炎和癌症，強健肌膚，滋潤止咳

會失去的就安心讓它失去

要如何安心？第一、要能知足常樂。知足常樂，雖是古人說的，如今還是很有用處。事實上，人需要的東西不多，想要的東西太多，因而造成自己的忙碌、緊張，給自己帶來很多的壓迫感。如果我們能夠盡自己的力，能過什麼樣的生活就過什麼樣的生活，能夠得多少就得多少。這不是說應該得到的不要，而是不應該得到的，或明明知道目前得不到的，就不要執著一定要擁有；或明明知道非要取這樣的態度來生活，就會快樂一點。

知足並不等於放棄生存的權利，也不等於放棄工作的責任，更不等於放棄努力進步的機會，而是順應自然、適應社會，因應所處的環境，那麼，生活大概不會有太多無奈和痛苦。

第二，心要向內看，不要向外看。心老是向外看，就不會有安全感，因為心外沒有安全的空間，也沒有安全的時間，不可能有絕對安全的保障。譬如要出門時，為了交通安全，買個保險，是安全還是不安全？明明知道不安全，才需要有各種的保險，顧慮一旦遭遇意外，可以得到醫療的補償；萬一不幸死亡，家屬也能得到保險金，不至於立即陷入窘境。

安住當下的心

其實，生活要踏實，唯有自求多福。自求多福就是居安思危，心中隨時預備著，不安全的事會發生是正常的事。當然不發生最好，一旦發生了，也不至於手足無措。不要指望我們的環境會給我們安全，也不指望他人來保障我們。唯有自我追求內心的平安，比向外追求安全更可靠。若能時刻安住於現在的時間與空間，我們的心就更容易安定踏實。

第三，心中要有所寄託。這個寄託不是金錢、地位、名望等向外追求的東西，而是由自己內心創造出來的，如興趣或信仰。有興趣、信仰時，不管任何時候，心比較不會浮動，不會覺得無奈，無助。

興趣是可以培養的，例如文學、藝術、運動等，選擇自己比較契合的項目來培養。任何一種興趣都可能被培養起來。興趣可讓自己在無聊的時候、在無助的時候，過得舒適踏實。萬一真的一無所有，自己的興趣還在。

蒐集古董、郵票、硬幣、銀幣等，雖也被稱為興趣，但這種興趣是佔有的滿足。擁有的時候，覺得快樂；擁有之後，又想要更多。內心貪得無厭，永遠無法滿足，也不能從中獲得安定的喜悅。

　　風水對於哪些人有影響？有自私自利的人，有貪瞋痴慢的人。對於心地清淨的人，則沒有影響，因為心地清淨能轉風水。那個地方的風水很不好，他到那裡去住，自然就變好了，風水會隨著他的心轉變。我們懂得這個道理，從此就不要再看相、算命、看風水了，老老實實學佛，把「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛」二十個字學到了，就吉祥如意，事事如意。確實如佛家所說的，「佛氏門中，有求必應」。求要有求的理論與方法，只要得到這個理論與方法，真的有求必應。所以，我們要轉惡為善。什麼是惡？自私自利是惡。什麼是善？利益社會、利益一切眾生是善。把這個念頭轉過來，就是轉惡為善，認真去讀經學習就轉迷為悟，最後必定轉凡成聖，佛陀對我們的教學就圓滿了。

卜卦　　「信佛」不容易！對自己沒有信心，對佛陀的教誨沒有信心，就很難脫離迷信。我們有疑惑的事情太多了，卜卦問吉凶，在所不免，因此世尊說了一部《占察善惡業報經》，以滿足後世的弟子們，這是世尊慈悲到了極處。所以，如果我們真的有疑惑不能解決，想求佛卜問，就採取占察法，從前祖師大德也常用這種方法。《占察善惡業報經》是教我們占卜問吉凶的一種方法，總共有十九個輪相。 　　現在還通行一種《觀音菩薩靈課》，也是一種占卜的方法，比占察輪相簡單容易。這個小冊子前面有印光大師一篇序文，這都是真正的慈悲，幫助末世弟子趨吉避凶，解除心中疑惑。但是《觀音菩薩靈課》一定先要用虔誠的心，萬緣放下，一心稱念「觀世音菩薩」聖號，念一百零八聲，念得愈多當然更好。心定下來之後，占卦的時候就很靈，所謂「誠則靈」。 　　念這麼多聲佛號，是為了定心。通常我們在沒有念佛之前，會先念一遍《彌陀經》，也是為了定心。我們的心散亂，一卷經念下來，心就定了，然後念佛號才得力。所以，亂心念佛號，念得再多都不得力。一定要定心，以清淨心念佛，心愈清淨愈虔誠，感應不可思議。這是佛菩薩對於末世弟子大開方便之門，所以不可以求助鬼神，求助鬼神是錯誤的。

http://tw.myblog.yahoo.com/dharmaforest88/article?mid=12020&prev=12021&next=12019&l=f&fid=17、「準提神咒」（三十六遍） ，

時時提起無常觀 - 聖嚴法師

 

發出離心、修菩薩行。這有什麼好處？一位在家人不論有錢、沒錢，有地位、沒地位，有名望、沒名望，總是有著許多的牽掛和煩惱。

 

錢多位高的人，通常反而是最沒有安全感的：當股市上下波動時，有錢人特別緊張，害怕自己的投資付諸流水，還害怕因為太有錢而遭到綁架；有地位的人，因為害怕遭到暗算，身邊總跟隨著安全人員，沒有隱私、沒有自由。有錢、有地位的人，雖為一般人羨慕，但實際上不一定過著快樂的生活；身為出家人，能遠離種種世俗的糾葛、糾纏。

 

此外，在家人很少想到死亡的事，而出家人知道每天皆處在無常的邊緣，做晚課的時候有個〈警眾偈〉：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」這就是無常觀。

 

有無常的警覺心就不會放逸，隨時會提起道心，遇到困難、麻煩時，就能心平氣和地面對、接受、處理乃至放下，因為知道任何事本來都是無常的。

 

或許，你今天上午身體還是健康的，下午可能就感冒了；或是昨天身體還好端端的，今天可能已經進了殯儀館，這是無常。

 

如果能隨時隨地提起無常觀，煩惱就會少一些，對自己的執著也不會那麼強烈，對其他人自然會產生慈悲心，這樣才能生活在快樂之中。

 

境緣無好醜，好醜起於心