無限延伸~幻之無界~~~本~~

　　無論是修行的道人，還是世間的凡夫，都要面臨和解答精神歸宿（或曰安心立命）這一人生大問題。儒家將「至善」作為心性的安頓處，基督教將天堂確立為人生的歸趣。以般若為先導的淨土宗，則以往生西方極樂世界、圓成佛道作為究竟的指歸。淨業行人獲得並認同這一終極關懷，便會專志奉持念佛求生淨土的大安樂法門，飄泊的人生便得以安頓。

　　心念的安頓對人生的質量與歸趣，關聯甚密。《金剛經》中，須菩提恭問釋尊：「發阿耨多羅三藐三菩提心，應雲何住？雲何降伏其心？」大乘無量法門，在心性安住與降伏妄心上，各有方法與手段，茲不詳述。淨宗念佛法門在住心與降心上，直截了當。心安住在南無阿彌陀佛六字洪名上，身寄寓於西方淨土七寶池蓮華中。淨業行人亦應發廣大心，普願法界眾生，同生極樂世界。在降伏妄心雜念方面，至心持念彌陀名號，正是降伏妄念的妙法。佛號如清水珠，能令吾人的妄念澄淨。念佛不是強行降伏妄念，不是與妄念對峙按捺，而是巧用轉移法，轉染念為淨念（佛念），最後歸於無念。誠如古德所云：「忽然起唸唸彌陀，平地無風自作波，唸唸消歸無念處，豈知無念亦為多。」

　　念佛法門暗合《金剛經》無住生心之旨。都攝六根，至心念佛，不為五欲六塵所動，即是無住。正無住時，一句佛號孤明歷歷，即是生心。無住生心，生心無住，所以，念佛法門下手便是安住與降伏，便是轉識成智、顯現般若的妙用。六字洪名是開顯吾人如來藏的無上法寶，執持名號即是行深般若波羅蜜。念佛求生淨土即是無極的安心立命。