無限延伸~幻之無界~~~本~~

般若的有無關涉淨業的成敗 　　《無量壽經》中，釋尊開示娑婆世界有四類眾生，接觸淨宗念佛法門，或信或不信，或修持或不修持，或成就往生或未能往生，種種因行事相，悉與般若的有無與淺深相關。　 　　第一類眾生，接觸佛法，也行善積德，但不求生西方極樂世界，分別西方淨土不如天界快樂。對天界的微妙五欲生嚮往心，認為極樂世界無有女人，缺乏豐富的愛情生活，單調乏味。此類眾生缺乏般若智慧，不知天福享盡，還會墮落，終不能出三界牢獄。以淨宗理念來看，天道亦是苦趣，亟須超越。世尊針砭此類眾生：「邪見業王未能捨離，常處輪迴而不自在。」（ 《大乘無量壽經》）這類迷戀天人之福、不求往生極樂世界的眾生，人數甚眾。 　　第二類眾生，不念佛求生淨土，無求無上菩提之心，反恃世智聰辯，貢高我慢，邪見顛倒，好為人師。如是之人，焉能出離生死苦海。這類眾生中以知識分子居多。憑著宿世的些許慧根，博覽群書，出口成章，下筆成文，以生滅心測度如來性覺圓海，不自覺地造了許多謗佛謗法的言論，諸如：西方極樂世界是理想國的神話，西方淨土是太陽神崇拜的變種，一真法界是虛映折射，等等。淨業行人對此類言論要加以智慧的辨析。 　　第三類眾生發心念佛，廣作眾善，然而取相分別，情執深重，諸如：我念佛怎麼還沒有到一心不亂呀，怎麼還沒有見到佛光呀，我念佛怎麼身體還不見健康呀，等等。修善也互相攀比，你供養了多少錢，我供養了多少錢等，如是心有取捨，情有執著，不合無住生心的般若正智，所以，雖也精進念佛，難以與阿彌陀佛願力感應道交，最終不能成就往生。淨業行人對此應深加警誡。 　　第四類眾生，以無相智慧，信願持名，求生淨土，不求人天福報，志趣無上菩提。這類眾生是淨宗正修行人，熾然修行諸善，而不取相，轉有為善行成無為的淨業正因，如是念佛能與阿彌陀佛願力感應道交，臨命終時，蒙佛接引，往生淨土，圓成佛道。 　　上述四類眾生的因行果報昭示：淨業的成敗與般若的有無呈正相關。淨業行人宜應注重般若的開顯，以般若為導，以淨土為歸，在現生隨緣修菩薩道，住無為之理體，作有為之佛事，普度眾生而無度生相，上成佛道不著成佛相；雖熾然求往生，生而無生，無生而生，不落兩邊，從容中道。處理好佛法與世間法的關係，佛法不離世間法，先做世間正人君子，以此為基點，模鑄聖格，凡家庭與社會的一應責任，亦盡心盡力地完成。當相離相，即事而真，塵勞即道場，轉煩惱為菩提。心繫佛號，注想西方，隨緣度日，理事圓融。淨宗法門提供我們究竟的安心立命與終極關懷，吾人宜應遵從佛語，信願持名，仰賴阿彌陀佛大悲願力，出離生死苦海，穩達涅槃彼岸。 　　南無阿彌陀佛！ 　　願以此功德，莊嚴佛淨土。　　上報四重恩，下濟三途苦。　　若有見聞者，悉發菩提心，　　盡此一報身，同生極樂國。 　　十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。