神經生理研究室







主持人:張芳嘉 副教授


   原態                     藥材



研究工作主要包括:




  1. 中樞神經系統及中樞免疫系統對睡眠之交互調控。



  2. 神經性疾病(例如:癲癇及帕金森氏症)所誘發之睡眠障礙的神經機制之探討。



  3. 中醫藥對睡眠障礙之作用。






研究、訓練現況:




  1. 睡眠與癲癇症:癲癇病人常併有睡眠干擾的問題,忽略的結果易引起日間功能降低並增加癲癇發作的機會。睡眠和癲癇症之間的關係極為交錯複雜。在癲癇症患者族群之中普遍具有失眠症狀,然而大部分的睡眠障礙卻沒有被診斷出來。動物實驗顯示癲癇發作會中斷睡眠結構,特別是快速動眼期(rapid-eye-movement,REM)睡眠。接著,睡眠狀態中的深層慢波睡眠(slow wave sleep,SWS),會直接影響發作期間的癲癇狀放電以及癲癇的產生,但REM睡眠似乎會壓抑癲癇的發作。再者,睡眠障礙例如睡眠窒息(apnea)會惡化癲癇發作。因此,瞭解這些因素之間的關聯性將有助於控制癲癇發作並提升癲癇病人的生活品質。然而,不論是癲癇病人睡眠干擾的機制,亦或是睡眠狀態的細胞訊號傳遞路徑來推論癲癇活動,至今皆仍無法全然瞭解。我們感興趣的部分在解決下列的問題:癲癇之後睡眠結構將會如何改變?睡眠如何調節癲癇發作的活動?以及哪些細胞機制含括在這裡面?據我們先前的實驗結果顯示,發生在不同生理節律點的興奮性癲癇症(kindling epilepsy)在睡眠中斷的情況下會產生不一樣的睡眠型態。在燈亮時期給予興奮性刺激,SWS和REM睡眠會減少。當興奮性癲癇發生在燈暗時期,SWS增加但REM睡眠不會改變。從藥理性阻斷研究以及核醣核酸分析結果建議,杏仁核(amygdala)興奮性誘導睡眠-清醒狀態的改變是經由燈亮期中樞區域增加的corticotropin-releasing hormone(CRH)或是燈暗期增加interleukin-1(IL-1)來調節。這些結果指出使用CRH拮抗劑和IL-1細胞激素將有助於改善癲癇發作引起的睡眠中斷。未來,我們將進一步探討在中樞神經系統的作用點,以及含括CRH和IL-1在內的睡眠干擾細胞機制。



  2. 睡眠與帕金森氏症(Parkinson’s disease):帕金森氏症是一種中樞神經細胞退化引起的疾病。臨床上,帕金森氏症病人最常顯現的睡眠問題,包括失眠、類睡症(parasomnias)、日間嗜睡。在帕金森氏症中可觀察到細胞退化和黑質緻密部份(substantia nigra pars compacta)錐狀神經元流失,這些因素導致多巴胺(dopamine)的神經細胞減少、紋狀體缺乏多巴胺。另外,中樞細胞激素和神經營養物質(neurotrophin)在帕金森氏症進程中亦扮演極重要角色。帕金森氏症的病理和dopaminergic藥物兩者可能導致睡眠片斷化並引起中斷式睡眠高過預期的頻率。儘管臨床證據建議帕金森氏症病人睡眠模式可能改變,但是缺乏基礎細胞機制的輔證。我們在類帕金森氏症大鼠模型中,建立一套架構含括dopaminergic和GABAergic系統、細胞激素以及神經營養因子在內探討類帕金森氏症誘導的眠改變。



  3. 大麻主成分cannabidiol對於睡眠的作用:Cannabidiol(CBD)是大麻中其中一種主要的成分。因其無迷幻的副作用,將CBD做為治療用途漸受到重視,特別是其抗焦慮作用。杏仁核的中央核部(central nucleus amygdale,CeA)在控制情感以及焦慮相關的行為反應(例如:驚覺) 中扮演重要的角色,且色胺酸(serotonin)是其中主要的傳遞物。本研究將著重於CBD在CeA中藉由serotonin對睡眠清醒的改變。CBD在CeA可以造成光照期的老鼠減少SWS並增加清醒。CBD藉由部分拮抗突觸前CB1受體而增加色胺酸從突觸前釋放至突觸後5-HT2受體影響睡眠。



  4. 血清素及GABA在酸棗仁湯所誘發睡眠作用的機制: 鎮靜及安眠治療之藥物,包括巴比妥鹽類(benzodiazepines)及非巴比妥鹽類(non-benzodiazepines),為常用於失眠患者之初期治療藥物;然而,這些藥物的上癮及不良的作用引起了我們的注意。相較之下,中藥的酸棗仁湯(suanzaorentang),雖然其作用機制尚不明確,但在中國已被使用於紓緩失眠。本研究目的在於進一步解釋中藥酸棗仁湯對睡眠產生影響的機制,結果指出酸棗仁湯安眠的效果及其作用可能經由增進GABA神經系統以及血清素神經元的活性。


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本品又名棗仁、酸棗核。為鼠理科植物酸棗 Ziziphus jujuba Mill var. Spinosa ( Bunge Hu ex H.F.Chow 的成熟種子。主產於河北、陜西、遼寧、湖南等地,內蒙古、甘肅、山西、山東、安徽等地亦產。秋末冬初採收成熟果實,除去果肉及核殼,收集種子,曬乾。酸棗仁為鼠李科植物酸棗的乾燥成熟種子。功能補肝、寧心、斂汗、生津。用於虛煩不眠、驚悸多夢、體虛多汗、津傷口渴等症。臨床應用一般需經淨制或炒制後入藥。現代研究結果表明,本品主含生物鹼、皂 苷 、黃酮、阿魏酸、氨基酸及微量元素等成分。具有鎮靜催眠、陣痛、抗驚、降體溫、抗心律失常、抗心肌缺血、降壓、降血脂、防治動脈粥樣硬化、增強免疫功能等藥理作用。酸棗仁總皂 苷對缺氧有保護作用,醇提物對燒傷有防治作用 (1,2,3,4) 。

【藥性】味甘、酸,性平。歸肝、膽、心經 (1,2,5) 。


【功效】補肝,寧心,斂汗,生津 (1,2,5) 。 


                     



所以酸棗仁是一種中藥 跟紅棗兩者是不一樣的


近代藥理研究顯示,酸棗仁含有一種三鐵類的酸棗仁皂苷活性成份,其他活性成份包括黃酮、酸棗仁油等,這些成份都有鎮靜的效果。此外,還可保護心肌細胞、抗心律失常、可抗動脈硬化等,藥用價值高。


中醫師楊建輝博士說,酸棗仁的來源是酸棗,果肉是酸的,多數加工成糖果,稱為酸棗糕或酸棗糖。通常藥用只是用種仁,而不用果肉。


“酸棗仁是養心安神的首選藥,且有斂汗收汗的功效,常用來治療失眠驚悸多夢、體虛多汗等症,效果快捷。”


常做夢須養肝血


他解釋,中醫認為,心主神,人的志活動在白天是由心主管。到了晚上睡覺時,則改由肝來管。若晚上睡覺常做夢,要養肝血,而非養心。


“中醫學認為,人活動時,肝血要釋放出來讓人體運用。靜下來休息時,肝就要把血收起來,人才能睡覺。酸棗仁能養血,也能促進肝的收血功能,故治療失眠或多夢的療效很好。”


他指出,失眠有多種原因,包括心腎不交、胃氣不和、痰濁內擾、肝血不足、心脾兩虛及其他證型等。如果只是單純因情志受擾而失眠,單用酸棗仁就很有效了。

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  宋于闐國三藏求那跋陀羅譯


 



  聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。爾時佛告諸比丘。我為汝說經。比丘應。唯然世尊。願受教勅
  佛言。人死有十二品。何等十二。一曰無餘死者。謂羅漢無所著也。二曰度於死者。謂阿那含不復還也。三曰有餘死者。謂斯陀含往而還也。四曰學度死者。謂須陀洹見道迹也。五曰無欺死者。謂八等人也。六曰歡喜死者。謂行一心也。七曰數數死者。謂惡戒人也。八曰悔死者謂凡夫也。九曰橫死者。謂孤獨苦也。十曰縛著死者。謂畜生也。十一曰燒爛死者。謂地獄也。十二曰飢渴死者。謂餓鬼也。比丘當曉知是。當作是學勿為放逸。勿起婬色。遠離諸橫以清淨心。所未得證常令成就。所以者何。數數死者甚苦。悔死亦苦。橫死甚劇。縛著死亦劇。燒爛死甚痛。飢渴死亦痛。如是比丘當作是學。習在閑居。若處樹下。學禪一心無得輕戲。無得後悔。是為佛教。是佛法則。佛說如是。比丘歡喜稽首而退


地藏法門的相關咒語
滅定業真言:嗡  缽 囉 末 鄰  陀 寧  娑 婆 訶。
地藏心咒 東密:唵 訶 訶 訶 尾 娑 摩 曳 娑 婆 賀。
地藏心咒藏密:嗡 請 嘿 拉 渣 沙 哇 悉 地 吽。

 

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苦茶油的功效


苦茶油的功效: 行氣疏滯。  -- 轉載


苦茶油是單元不飽和脂肪酸含量最高的食用油,不囤積、不阻塞、無負擔,可預防【脂肪酸化】造成的【肥胖血管疾病】。


現代人追求健康,苦茶油不管是營養成分、風味、耐溫性,都比地中海橄欖油來的優良,台灣的阿公阿媽都曉得胃不好、坐月子、體質燥熱都應該要吃苦茶油,是台灣民間自古以來的首選好油。苦茶油的冒煙點為252,非常耐高溫,是少數適合煎、煮、炒、炸、涼拌的全方位食用油。


可是風味獨特的苦茶油卻很少受台灣本土中、青代的青睞,為什麼呢?原因之一是大家不知道苦茶油的好處,加上苦茶籽產量少,時常供不應求,以致價格居高不下(每瓶售價大約五百元至七百元之間),讓消費者往往望之卻步。


    方:


01.治胃痛症:用麵線煮熟拌苦茶油;或用高麗菜放一點鹽,用苦茶油炒熟食用,可改善。


02.治糖尿病及腳部抽筋:用紅葉菜與少許豬肝切片,放一點鹽用苦茶油炒熟食用。


03.治將雞肉或腰花加薑片少許,用苦茶油炒,再以半酒水煮熟服食,是【婦人生產最佳補品】。


04.治久年咳嗽、老人咳嗽:將苦茶油加尖尾鳳炒【有痰者加少許酒】。
 
05.
治婦女經痛:九層塔切細與苦茶油煎蛋,再加半酒水煮熟食用。


06.治腰痠背痛:可炒薑片食用,有舒筋活血之效。


07.治女人氣血兩虛、男人體力不支:每日一次,生雞蛋黃加二匙苦茶油食用,數日後體力增加。


08.治男人壯陽可用苦茶油炒韭菜食用,效果奇佳。


09.苦茶油是單元不飽和脂肪酸含量最高的食用油,不囤積、不阻塞、無負擔,可預防【脂肪酸化】造成的【肥胖血管疾病】。


10.治婦人帶下,婦女病:用苦茶油炒鴨舌癀、青皮鴨蛋煎食,相當有幫助。


11.治睡前以二匙苦茶油調一匙蜂蜜飲之,持續數日,即可治癒習慣性的便秘。


12.治流鼻血:將香蕉切片,用苦茶油煎吃,數次可根治。


13.治尾椎骨痠痛,無法下坐:用紅骨九層塔、豬腰子切片,加米酒用苦茶油炒吃,可加少許鹽。


14.治婦人貧血、產後補血:苦茶油炒紅鳳菜、豬肝切片,食之有效。


15.治控制血糖:苦茶油炒紅鳳菜食用。


16.治療氣喘病:用苦茶油燉公番鴨食用。


17.治久咳不癒、喉嚨發癢、聲帶長繭:喝一小湯匙苦茶油,慢慢嚥下可癒。


18.保護皮膚傷口:外傷或開刀後傷口,每日用苦茶油塗抹之,癒後不留疤痕。


19.婦女坐月子:用苦茶油燉雞酒,苦茶油煎蛋,苦茶油扮麵線服食,身體可迅速復原,皮膚也比較不會粗糙老化。


20.治胃寒、胃弱、胃潰瘍:每日早晨以苦茶油拌麵線,拌熟飯加醬油,或用苦茶油炒豬肝,如果敢喝,可以直接飲用,如此可增加食慾,對患有高血壓之患者,療效佳。 



茶油為苦茶樹之果實【俗稱苦茶子】,學名為『油茶』,屬山茶科植物,每年僅開花一次,生長於海拔九百~一千二百公尺的山區。由於生長環境特殊且栽種不易,所以不受環境及農藥的污染,最特別的是樹終年長青、樹不空心,自開花結果實到可以採收,時間長達三百天以上或不等,是所有油料作物中受大自然孕育、吸收日月精華最久的果實,有號稱「天綠果」之稱,也是構成苦茶油具有多重療效,所以被視為養生及美容養顏的聖品。



本草綱目記載:【可潤肺安五臟、調脾胃的溫和營養劑能促進血液循環、調適體質及久年骨病、氣管炎、更是做月子的保健食用油】。依據「中國醫藥寶典」、「中國藥誌」、「農政全書」,苦茶子含有豐富菸鹼酸、礦物質、蛋白質、蕊醇A、茶皂醇A、B、維生素A、E及特有的山茶苦(柑)素。山茶柑素具有防癌作用,可潤肺、清肝解毒、整腸及保持人體器官機能運作平衡。經常食用,對健康有益可防止高血壓、內發性及皮膚疥癬、搔癢等。因油質溫和,沒有體質上禁忌,是唯一現代健康高級食用油,食用後甘留舌本,口感甚佳,營養價值及對高溫的安定性均優於黃豆油,煮菜時更可替代其他油品。



苦茶油是單元不飽和脂肪酸主要由油酸(Oleic Acid)、亞油酸(Linoleic Acid)組成是含量最豐富之食用油,不僅對降低血中膽固醇、預防心血管疾病有很大的功效,加熱時不易產生油煙,具相當的穩定,性質接近橄欖油。而殘留的油伯(即苦茶籽餅)則可作髮油、洗髮精、沐浴乳。



研究顯示,幽門螺旋桿菌(Helicobacter pylori)會引起胃潰瘍、消化不良及十二指腸潰瘍等消化性疾病,高達85%~90%潰瘍疾病都與幽門螺旋桿菌感染有關。國科會專題研究「苦茶油抗菌因素研究」(86年5月),結論是苦茶油及苦茶渣之萃取及純化物對幽門螺旋桿菌具有抗菌作用,證實傳說中苦茶油對胃疾之療效。



 


 

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摘錄大藏經卍字續藏經四0三頁




爾時佛在舍衛城中,與諸大眾俱會,阿難長跪合掌,白佛言:「世尊,彼南閻浮提,世界眾生,忽遇天行疫氣,烈如猛火,橫相延及,死亡無數,如何免之。」佛告阿難,汝當諦聽吾為汝說,此病有七鬼,常吐惡氣,傷害人民,初得之時,頭痛寒熱,百節俱解,苦痛難言,若有善男信女,能知七鬼真名字,當免此難。


咒曰:南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。


佛告阿難:「如是若有善男信女,能知七鬼真名字,即當遠離,不敢侵害,其人物所被毒氣,並皆消滅,得我金剛密跡,其身安樂,無諸患難。」佛說是經已,天龍八部一切大眾,歡喜信受奉行。真言曰:唵。烏輪尼。潑吒。娑訶。


南無佛陀耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。南無過去七佛。南無十方諸佛。南無諸菩薩。南無一切眾生聞我金剛密跡。漫多羅鬼。阿伽尸鬼。尼伽尸鬼。阿伽耶鬼。波羅利鬼。波羅尼鬼。阿毘羅鬼。唵。烏輪尼。潑吒。娑訶


         一切皆回向有情眾生  離苦解難    無量心禱

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◎要自知苦惱,才會不拒苦事。要自知福溥,才會惜福種福。


◎菲以自供,是惜福;厚以施人,是培福。


◎善於處人是智慧;受人善待是福報。


◎能夠了悟「萬法無常」是智慧;能夠運用「無常的萬法」自利利人是有福。


◎培福不是為了享福,否則也是不智。因此我們在培福之後要知惜福,惜福才有福,培福是增福。


◎當在享受福報時,切記不要作威、作福,要知福、惜福,更要培福。


◎惜福好比節流,是減少不必要的浪費、培福則似開源是不斷地增加收入。


◎有福而不用它來培植更多的福,便是等於守財奴,而非有福之人。


◎對於福,首先我們要知福,人間處處有幸福,其次要安於福,知足常樂,然後更要惜福和培福,開源節流,雙管齊下,如能如此則必是有大福德的人。


◎我們不僅要珍惜現有的福報。同時要為來生培養更多的福報。


◎孝養父母、栽培子女、關懷國家社會、盡義務、盡責任是培福。


◎對於一切眾生,給予安和樂利,也是培福。



【少欲、知足、慚愧、懺悔】



◎為了洗鍊我們的身心,應當多做一些使得物欲沈澱的工夫。


◎安心在於生活的少慾知足;安身在於生活的勤勞儉僕。


◎有錯誤能夠承認,真誠懺悔,就相當於衣服髒了,用肥皂水洗了再穿,髒了再洗,那衣服還是保持乾淨。如果根本不洗,那衣服永遠是髒了。有慚愧心的人,會聞過則喜,聞譽則懼。


◎真懺悔是發自內心懇切的意念。


◎要自知不會修行,才會虛心學習,念茲在茲。


◎慚愧是發覺自己的錯誤。「給人方便」就是成就自己。


◎懺悔是在承認自己的過失之後,願意承擔責任。


◎待人要厚,自供要薄 懺悔和慚愧都是反省的作用。


◎凡有慚愧心生起,便會自勉自勵而不易懈怠。生起慚愧心的同時,起惡念、做壞事的可能性也就不大了。如果慚愧心生不起來,則先修懺悔行。懺悔有三種方式:一、面懺悔(責心懺);二、對佛、菩薩像前懺悔;三、對知語的人懺悔。從戒律上來講,最輕的過失用責心懺悔,重的則要對人懺悔。對人懺也依情節輕重分對一人,多人及二十人僧眾懺悔的不同,藉人及公眾的約束力,來幫助自己的精進和清淨。


◎若發了願而未負責任,應生慚愧心,慚愧心生不起,則要懺悔。若能懺悔與慚愧心相應,此願便會逐漸成長。


◎每日反省,常常慚愧,時時懺悔,內心自然清明,性格自然穩定,縱然未得悟境,也是一個健康和快樂的人。


◎佛教我們:「少欲、知足、知慚愧」──唯有少欲、知足才能安心於佛法的修學;也唯有少欲、知足,才會真的生起慚愧心。


◎知道慚愧以後,才能夠懺悔往昔的罪過業障。


◎懺悔之後,才能使我們心得安樂,這就是佛法,這就有「法喜」。


◎慚愧是反省自己的身口意三種行為,從注意自己行為,進而了解自己行為,然後反省自己行為,結果是改善修正自己的行為,便是慚愧與懺悔的功能。


◎對佛懺悔並不是求佛赦罪,而是求佛證明,向佛坦白自己所作的罪業,下定決心,不再故意作惡。


◎正因為我們身心皆不受自己的約束,所以經常犯錯還不認錯,因此,只要承認自己錯


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一個員外前來拜訪禪師,他很好奇和尚死後會到哪裡去。「禪師,出家人死後會哪裡去?」

「做牛做馬啊。」員外相當驚訝,他以為出家人死後都能到西方極樂世界:「然後呢?」




「接著就下地獄啊。」「怎麼可能?禪師您是有知識,熟知佛理的人啊,佛祖怎麼可能讓你下地獄。」




「我不入地獄誰到地獄救你呢?佛就在任何地方等你發現,佛會在天堂,當然也會在地獄幫助需要祂的人啊。」



 

 

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神會初見惠能便反問說:「師父坐禪是見,還是不見?」

惠能拿起手杖在他頭上敲了三下,接著問:「我打你,你是痛還是不痛?」神會摸摸頭,疑狐說:「我是痛,又是不痛呀。」


惠能笑笑地回答:「我是見,也是不見啊。」神會說:「怎麼是見,又是不見呢?」惠能嚴肅地說:「我見,是因為我常看到自己的過錯;我不見是因為我看不到他人的過失、好惡。所以是見又是不見。你說你是痛又是不痛,如果不痛,表示你就像木石一樣沒有知覺﹔如果痛,就和一般人一樣有憤恨之心。」




惠能示意要神會繼續聽下去,他又說:「執著於見還是不見是偏見,痛與不痛是生滅,你尚未見到自性,還敢向人賣弄?」神會一聽十分慚愧,跪拜表示悔過。



惠能接著教訓說:「你如果心中迷惑,未悟自性,就應該請教高明禪師指導修行,你如果悟見自性,就依照佛法之道修行。可是你自己迷惑看不清自己的本性,卻跑來問我見抑或不見。我若悟得佛性,也只有我知道,不能清除你的迷惑;你如果悟得自性,也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧,悟得自身佛性,反而來問我見或不見?」


神會再向惠能懺悔,跪拜百餘次請求原諒,後來神會成為他最虔誠的弟子,隨侍在側。

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有一個辛勤的農夫,日出而作日落而息。有一天傍晚,他到森林裡撿拾柴枝,忽然在一個草叢中發現一尊金色的羅漢。農夫趕緊跑回家叫家人來看。

「快拿去變賣,我們這一輩子都不愁吃穿了。」農夫的妻子欣喜若狂。「真是天公疼好人。」農夫開心的說。




可是農夫回到家後卻一整晚都悶悶不樂,妻子見他眉頭深鎖,關心的問:「你怎麼了?」




「我在想另外那十七尊金羅漢在哪裡?如果我們能找到那十七尊金羅漢,我們馬上就變成有錢人了!」



 

 

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默仙禪師像吝嗇的 夫人化緣,夫人一聽到默仙禪師的來意,馬上回絕默仙禪師的請求。默仙禪師並不覺得生氣,只是問他:「你看看我的手,」默仙禪師握起拳頭說:「如果我的手從我出生到老死都是這樣,你認為會是什麼?」「是個殘障。」 夫人回答。

「那麼如果我的手從出生到老死都是這樣呢?」默仙禪師張開手掌說。「也是個可憐的殘障。」




「那就對了,世間萬物都有兩面,有黑有白、有甜有鹹,如果只堅持選擇一邊,那就永遠無法領略另一邊的滋味。你若是能了解我所說的,你就會變成一個愉快的有錢人。」默仙禪師說完,便向 夫人辭別。


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