有這樣一個故事:


旅行中.佛陀和阿難經過一片森林。


那一天,非常熱,其時剛好中午。


佛陀感覺口渴,他對阿難說:


“剛才,我們走過一條小溪.


你回去,取些水來。”


阿難回到剛才走過的小溪邊,


發現由於其他車輛經過,


本來沉澱在溪底的泥土翻了上來,


溪水被弄得很污濁,根本不能喝。


 


他迅速回到佛陀身邊.


告訴佛陀:“小溪水很髒。


不能喝了,我們繼續往前走吧。


前面離這裏不遠處,有一條河。


我們到那裏喝水吧。”


佛陀說:“不.你回到那條小溪去。”


阿難想,回到那條小溪邊,


不過是徒勞地浪費時間。


那裏的水污濁了,根本無法飲用。


可既然佛陀說了,他就必須去。


 


很快.阿難又回來了,


他問佛陀:“小溪裏的水依然污濁,


你讓我去,但是我不知道


該做什麼讓溪水純淨?


佛陀說:“你什麼也不要做,


否則溪水會更加污濁。你要做的,


就是在溪邊等待.小溪裏有流水,


流水會把污濁帶走的。你再去。”


 


阿難第三次來到小溪面前時,


他笑了。此時.泥沙已經流走,


溪水已經清澈。取水歸來,


阿難頂禮佛陀,他說:


“你的教導方法真是神奇。


沒有什麼東西是永恆的.只需要耐心。”


 


這個故事告訴我們,


這個世界是在不斷的變化中,


世間沒有什麼是永恆的,每一樣事物


都在轉瞬即逝的流動之中。


小溪裏的流水是這樣,生活也是這樣,


每分每秒都在變化中。


 


有這樣一句話:


“一個人一生不可能踏入同一條河流。”


這裏也是說世事沒有永恆的。


比如一個人的身體也是一樣,每一秒中


都有細胞死亡,又有新的細胞產生,


也是在不斷的更新中的。


 


所以我們對待生活


也是一樣,有時,面對生活裏


突然冒出來的諸多煩惱,


是要看我們是不是有足夠的耐心?


我們沒有理由擁有那麼多的煩惱,


那就把他們交給時光的流水吧。


 


中國不是有句古話,


叫“船到橋頭自然直。”


我一直堅信這條格言,在我碰到一時


不能解決問題的時候,我就會拿這句話來


開導自己,不讓自己去鑽牛角尖,


而每件事最後都能順利解決。


 


其實,生活也像那條溪水一樣,


所有的煩惱和痛苦,


都會被流動的時間帶走,而我們


需要的就是耐心,不管你


碰到多大的問題,


如果你一時找不到解決的辦法,


那麼你所要做的就是耐心等待,


等待時間將它帶走。


 


有時候,在剛碰到一個難題的時候,


你可能會覺得這個問題很嚴重,


心裏會產生恐懼,怕自己


無法渡過這個難關,而這種想法


會讓你很痛苦,這種痛苦


對解決這件事沒有一點幫助,


只能消耗你的精力。


 


而通過時間的流逝,


在這個難題得到解決以後,


你再回頭看自己當時的那種心情,


你會覺得有點可笑,


是自己當時把問題嚴重化的結果,


現在再去看當時的那個問題,


感覺並沒有相像中那麼可怕的。


 


所以說所有的事情,


都是我們自己賦予它們意義,


好或壞都是我們給予的,


隨著時間的推移,壞的也會變成好的,


那是因為經過時間的流逝,


等問題解決後,你又賦予了


這件事新的意義。


 


只要我們記得,


這個世界上沒有什麼問題


和難題或者是困難是過不去的,


我們所要學習的就是培養我們的耐心,


在碰到問題的時候,能擁有


一顆從容、堅定的心,如果一時


還找不到解決的辦法時,


就等待時間給我們帶來解決方法。

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人是群體的動物,不可能離群索居,除非你想成為與世界隔絕的人 ,把自己關在一個獨立的空間裡,不想和任何人接觸 ,也不想請求任何人幫忙,那才不需要與人溝通,否則都免不了要與他 人溝通。
 


溝通很重要,可是在人與人相處的過程中,一般都會選擇與自己比較契 合的人來往。



總認為反正不和某某人來往,不和某某人談話 ,一樣會有其他朋友,一樣可以過日子。



於是就開始有所分別這個人是 我的朋友,那個人不是我的朋友;或是這一班人都是壞人 ,我不願意和他們做朋友。



像這樣的人,在腦子裡已經設定好標準,認定了某些人不夠朋友 ,或不是朋友,或是這些人都是出賣他、要佔他便宜的 ,甚至覺得別人的水準太差,不夠資格做他的朋友。



這種不願雙向溝通 的人,要和他交朋友是很難的,因為,溝通一定是雙向的 ,如果是單向就不能稱做溝通,因為根本無從溝通起。
 


照常理說,只要不是惡友、損友,交朋友應該是多多益善 ,但如果任憑你如何努力,對方還是不願接受你,仍然對你有敵意 ,那就不用再努力,只有暫不往來了。



因為你不一定非得和他做朋友不 可,何況是他不願意和你來往,不願意接納你,如果你執意要和他來往 ,不但你很痛苦,他會更痛苦。事情到了這個地步,也是無可奈何的 。



不過,即使如此,也不要把對方當成敵人,心裡還是要把他當成朋友 。



這就是佛法中所謂「默擯」的方式。「默」是沉默,「擯」就是驅逐 ,意思是他不生活在我的範圍裡,我也不生活在他的範圍裡 ,彼此互不干擾、涉入。



因為既然沒有辦法溝通,那就不需要再強求了 。尤其是當對方無理取鬧、不可理喻,你和他有理也講不通時 ,那只有用默擯的方式。



可是等他回心轉意後,還是要將他視為朋友 ,不要因此而把他當成十惡不赦的人。



另外還有一種方式是試探,幾次試探後或許會發現,也許是因為你的方 法、心態或言語讓對方誤會,以至於他無法接受。這時你必須先調整自 我,調整到對方能夠接受的程度為止,但不能把自己完全變成別人期待 的樣子,否則就失去了自己的立場與原則,連一般人也沒辦法接受 。



你可以試著想辦法先適應對方,將自己的一部分改變 ,經過多次的適應調整,最後也許對方會回心轉意,願意主動或被動的 與我們接觸。



無論我們採用什麼方式溝通,都要明白,溝通需要雙方共同的努力 ,只靠單方面的努力是不夠的。



所以除了要敞開心胸接納別人外 ,對於他人剛強、抗拒的心,也要用慈悲心來軟化它 ,這樣才能達成真正有效的溝通。

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我問佛:
為何不給所有女子
羞花閉月的容顏?
佛曰:
那只是曇花的一現,
用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆
純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰



我問佛:
世間為何有那麼多遺憾?
佛曰:
這是一個婆娑世界,
婆娑即遺憾
沒有遺憾,給你再多幸福
也不會體會快樂
  


我問佛:
如何讓人們的心
不再感到孤單?
佛曰:
每一顆心生來就是
孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它
圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過,就是已失去了
擁有它的資格
  


我問佛:
如果遇到了可以愛的人,
卻又怕不能把握該怎麼辦?
佛曰:
留人間多少愛,迎浮世千重變
和有情人,做快樂事
別問是劫是緣
  


我問佛:
如何才能如你般睿智?
佛曰:
佛是過來人,人是未來佛
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段:
“勘破、放下、自在。”


的確,
一個人必須要放下,
才能得到自在。


 


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人生原本就聚散無常



只要能珍惜最美好的片段,又何必在乎是聚是散


有過愛情經驗的人....常說



相愛簡單,相處難,但是分手更難


人和人之間的關係本來就是很微妙的東西


很難說上一個具體的形態來形容不是嗎?


就也是因為這樣的微妙和難說出個所以然來


 


才會有許多的...不可預期和不可否認


其實在經過一些的事情後


 


你大概會發覺


 


原來…並沒有所謂的永永遠遠的友情和愛情


能永永遠遠的友情和愛情固然可喜


 


但這在機率上又佔了多少的百分比


我想大家都想永遠一輩子珍惜擁有的友情和愛情


 


卻每一個人都沒把握


看了你受傷的心情 ,我只是淡淡的一笑


 


笑 是因為你還沒學會在這複雜的人際關係中


 


找到自己天秤上的平衡點


很多事 越是在乎 、越會深覺不快樂


 


不快樂了 ,氣忿和抱怨也會特別多


習慣一個人去做我自己想做的事


 


不必在乎某些人的言語、行為和舉動


朋友的定義是什麼 ?


好朋友的定義又是什麼 ?


這2者都不重要


重要的是....你用怎樣的心態去看待


相信自己


 


用眼睛看、用耳朵聽 、用心去感覺吧


你會發現


 


許多事原來和自己所認為的不一樣


人的一生是無數的輪迴


記取經驗與記憶的累積


就可減少猶豫的光陰,也可避免選擇的錯誤


不管我們跌倒多少次 總會繼續向前走


不管我們心碎多少次 陽光永遠不會消失


 


 


 


 


 


 


 


 


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(1)愈羅曼蒂克的人,愈能發財


想成為富翁,一定要有非常強烈的賺錢慾望。而現實的金錢,也是用來滿足個人慾望用的。羅曼蒂克的人為了實現人生的夢想,也就充滿了鬥志,這鬥志就是激勵他賺錢的最大動機。因為,只有賺大錢,才能實現他的「美夢」。


 


 


(2)外型落魄的人,和錢無緣


整天愁眉苦臉者,人和金錢都不會親近他,笑口常開的人,談笑風生中就有了賺錢機會,這就是所謂的和氣生財。人的心情難免有高潮、低潮,心情不好自然悶悶不樂,而擺出一幅落魄的樣子,但沒有人願意被這種落魄相對的人感染,在敬而遠之下,沒有人際關係也就沒了「錢途」。人生際遇無常,世事難料,挫折往往也是好運的開始,丕極泰來,想賺錢的人就一定具備化危機為轉機的本事。


 


 


(3)富翁大多很小氣,但懂得施捨


愈有錢的人愈小氣,賺過錢的人才知道賺錢的困難,但他們一定懂得適度的「施捨」,因為施捨也是賺錢的重要手段。白手起家的人,一定待已儉樸,一條毛巾可以用到破,一塊香皂可以磨到完,但他知道賺錢是靠大家一起完成的,因此他絕對樂於與人分享。


 


 


(4)會發財的人,一定有女人緣


想賺錢的男人,身上會散發一種說不出來的吸引力,他們充滿活力、熱心、勇敢、謙虛,這些也就是激勵個人賺錢慾望的要件,具備這種吸引力的男人,常可讓女人投懷送抱,也就是,有發財相的人,一定有女人緣。而強烈賺錢慾望的人,一定天天充滿幹勁,抬頭挺胸、勇往直前且虛懷若谷,待人客氣、謙虛有禮,這種人一定受女性歡迎。


 


 


(5)成為富翁靠膽識,成為富婆靠魅力


男性和女性致富的方式不太一樣,男性賺錢靠的是勤奮工作,充滿活力,勇於冒險。當今社會型態則是講究公關、人際關係、女性溫柔、體貼、亮麗的特質反而比男性更易開拓事業,更易發財致富,商場上不存在男女真情,很多舞廳、酒廊的女經理,就非常懂得這種道理,周旋於男客人中賺大錢。


 


 


(6)不滿現狀的人,才能成為富翁


如果你已習慣朝九晚五的上班族生活,整天上班、下班,日復一日,任憑歲月消逝,你一定成不了富翁。一個會積極想要賺錢的人,絕不以溫飽為已足,一定想要讓生活多彩多姿,天天充滿賺錢的活力,具備了這個要件,再冷、再熱的天氣,再苦、再累的工作,你才會心甘情願的去做,而當你養成了這個賺錢「習慣」後,財富自然愈來愈多。


 


 


(7)充分享受性愛的人,才能賺大錢


不管年紀多大,能夠充分享受性愛的人,就表示他身體健康、充滿活力、有一顆年輕的心,並且勇於應付挑戰,這些正是賺大錢的先決條件。中國諺語也說:「馬行無力皆因瘦,人不風流都因貧」。反過來說,風流而不下流的人,都是積極追求財富的人。


 


 


(8)天天嘮叨抱怨的人,易被窮神找上門


天天嘮叨抱怨,不是不滿現狀,而是失意、落魄、拒人於千里之外,這種人失掉了人生的鬥志,也最易被窮神找上門。如果你仔細觀察,億萬富翁只要一開口一定說吉祥話,而且能夠開朗的和他談笑,而給人良好的印象和親切的問候別人,正是賺錢的秘訣。賺錢,也需要營造一種氣勢,如果你不能很有精神的和人講話,不能讓客戶覺得舒適,就沒辦法賺到別人的錢。


 


 


(9) 寒門出富翁,窮怕了就愈想發財


社會上的大富翁,出身背景常兩極化,不是繼承祖業的企業家第二代,就是從小苦哈哈白手起家的創業者,而後者的能力和累積財富的持久力大多優於前者。這也就說明了,一個生長在貧窮家庭的小孩子,因為窮怕了,也想發財,因為餓怕了,所以有著比一般人更強烈的賺錢慾望。


 


 


(10)腦筋太好,往往賺不了大錢


照理說,愈聰明、愈會讀書的人,應該最會賺錢,事實上,當今網絡新貴也的確是高級知識分子,然而這些知識經濟富豪只是全部富翁的一小部分。有智慧、有道德的人往往囿於理論,不善計謀,他們的「智慧」,反而成為賺錢的障礙。賺錢不能光靠理論,一定要親自實踐,不要在知識的象牙塔裡做白日夢,不要死愛面子嫌銅臭,如此,行行都能出狀元。


 


 


(11)百年修得同船渡,有緣才有錢賺


不管是同船共渡、同搭飛機,還是一起等公車,短暫的相遇都是難得的緣份,這個緣份也是賺錢的良機。想發財的人,不僅對有緣人要懂得珍惜,對有緣的事業也要樂於接受,由於產業有景氣強弱之分,也唯有能抓住時代變動的人,才能抓住錢潮,快速累積財富,成為人人羨慕的大富翁。


 


 


(12)想賺錢一定要動,要發財不要害羞


一般人想要賺錢,也一定要勤於「動」,不管你是一個小業務員或是修車技術工人,平常勤於與人「互動」,讓人際關係活躍起來,賺錢的機會自然較多,賺了錢之後的投資理財行為也一樣,投資是「動」,儲蓄是「靜」,如果只是儲蓄,所賺利息常被通貨膨脹吃光光,是積不了財的,在動的過程中,要特別記住不要害羞,不要怕沒面子,你要大膽的、樂觀的試試看,這嘗試的過程,不僅讓你體會人生百態,也讓你體悟賺錢的方法。


 


 


(13)不會追女朋友的人,賺不了錢


想賺錢,一定要有非常強烈的賺錢慾望,這和追女朋友一樣,首先一定先有「真美!真想擁有她…」的強烈慾望,才會激勵自己展開行動。追女朋友不能怕碰釘子,一定要厚著臉皮試試看,成功了就擁有幸福,一個怕失敗,機會來臨卻不敢嘗試,沒有挑戰心的人,財富和女人永遠和他擦身而過。


 


 


(14)賺錢是無中生有,想辦法做個暴發戶


花錢真容易,千金散去只彈指間,賺錢可真是不容易,比生孩子還困難,孕婦生孩子是有(肚裡有)中生有,賺錢是無中生有。白手起家的富翁一定是個暴發戶,否則不可能快速累積那麼多錢的,從這個角度來說,富翁就等於暴發戶,只要不為非作歹,不傷天害理,你想當富翁,就不必介意過程,不要顧慮到虛無的面子,否則錢是不會跟你走的。


 


 


(15)富翁都充滿自信心和好奇心


如果你一點自信都沒有,總覺得長的太矮、體重太胖、口才不好、肌肉不結實、年紀太大,甚至「那話兒太小」,那麼你永遠也追不到心愛的女友。賺錢也一樣,想要致富,不僅要充滿自信,更要充滿好奇心,好奇是人類生活進步的原動力,是一種創造力也是一種魄力,有了這種魄力就會去做投資、冒險,而這種行為正是致富的主因之一。


 


 


 


 


 


 


 


 


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如果要說「好色」這個詞是為男人專設,那的確是一種偏見。我倒是越來越覺的女人的好色之心並不比男人遜啊。

 


不瞞大家說,每每我和妻子走在大街上,最忙碌的一定是妻子,她除了忙於看漂亮的衣物外,更為重要的一件事是看大街上形色各異的美女。


 


倒是本人心理似乎過於蒼老,一般的美女是絕對引不起我的絲毫興趣。用妻子的話說:美女看上去舒服,誰不喜歡看啊?相信帥哥也一樣吧!


 



  人們都喜歡把英俊的男人稱作為帥哥,要麼用陽光、瀟灑和玉樹臨風等詞去形容,但絕不會用「漂亮」這個再普通不過的大眾詞彙,若是非要用「漂亮」形容不可的話,那這個男人一定會被認為是「小白臉」和「娘娘腔」了。


 



  一個男人的長相要想得到公眾的認可著實不是一件容易的事,彷彿他身上的所有缺點都像是禿子頭上的虱子,一目瞭然,人們橫豎是看不順眼的。


 


胖了是頭豬,瘦了是隻猴,高了是馬鞭,矮就不用說了。不像女人,高了那叫亭亭玉立;矮了那叫小巧玲瓏;胖了叫豐滿;瘦了叫苗條;至於又矮又胖,就沒辦法了,只能和男人一樣慘。


 



  其實,這不能不說是對男人的一種歧視,男人自打出娘胎裡出來就被包括女人在內的許多人冠以了「粗獷」和「力量」的含義,紳士的風度更是時刻讓他們把女人們擋在身後,讓女人花免受風雨的侵蝕,護花使者們自然要付出被「傷害」的代價,


 


如此情形下,男人能好看得起來嗎?好不容易有少數的哥們,天生麗質點,後天保養得好一些,卻要笑人家「奶油」,這是一種什麼邏輯嗎?


 



  所以本人認為,既然歷史的文化沉澱和價值觀給予了男人不同的社會屬性和分工,那麼社會就應該給予他不同的評判標準,既然可以認可「中性美」的李宇春(估且認為「他」美吧),那麼就應該允許男人的精緻。


 



  有一句話說得很有道理:王子不一定都騎著白馬。事實上,女人對男人的長相不可總是帶著挑剔的目光,一個男人能不能得到社會的認可關鍵不在於他的外表,而在於他的人品、能量、勇氣和能力,也許他的外表不一定英俊(影響市容者除外),


 


但是他重情重義,願意象護花使者一樣時常保護著你,甚至甘願當一片綠葉經常襯托著你,他能夠給你忠誠和一定的物質需求……對待這樣的男人,女人為什麼就不能多一點「寬容」(估且叫做寬容吧)?


 



  不是本人封建,也不是本人大男子主義,我始終認為男女在外表上是有別的,社會對他們在外表上的要求也是不一樣的。


 


「男才女貌」是老祖宗幾千年總結出來的並且普遍存在的對它的社會認同,朋友們可以反對他,但我絕對支持這種觀點,不僅僅在於本人長得醜,更在於我尊重社會屬性。


 



  不知是不是一種偏見,我反倒認為「騎著白馬」的王子沒有站立的王子更實在。在現實中,往往有一些騎著白馬的「王子」以「白馬」為炫耀的資本,比站立的王子更加「恃馬傲物」,腳下的「白馬」也常令他們比其他的「王子」要跑得更高,女人多半難於逮住他奔跑的「馬步」。


 


就算是逮住了,也難於守住,守住了或許也難保中用,因為他們騎慣了「白馬」的雙腳已經不習慣於步行,至少估摸著沒有始終站立的「王子」的步伐矯健吧!不過,在騎著白馬的王子當中還是有易守的,但真的很少哦!


 



  大千世界,萬事萬物均分為陰陽兩極。白天有了太陽,月亮就得在晚上;女人有了柔美,男人就得陽剛。儘管陽剛也有美醜之分,但美的不在於外觀上的賞心悅目,而是在於陽剛背後的力量,只有力量才是男人真正的美。


 



  所以,最後我想告誡女人們一句話的是:王子不一定都騎著白馬,只要他能像王子樣地愛你並且能給予你王子般的幸福和快樂,只要他具有王子樣的才能並且始終朝著王子的方向努力,那麼他就是你要找的「白馬王子」,長相不可不在乎,但萬不可太過在乎啊!


 


 


 


 


 


 


 


 


 


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1,富:不辭辛苦走正路。-



2,富:買賣公平多主顧。-



3,富:聽得雞鳴離床鋪。-



4,富:手足不停修家務。-



5,富:常防火盜管門戶。-



6,富:不去為非犯法度。-



7,富:閤家大小相幫助。-



8,富:妻兒賢惠無欺妒。-



9,富:教子訓孫立門戶。-



10,富:有心積德天祐護。-



1,窮:多因放蕩不經營。-



2,窮:不惜錢財手頭松。-



3,窮:朝朝睡到日頭紅。-



4,窮:家有天地不務農。-



5,窮:結識豪富為友朋。-



6,窮:好打官司逞英雄。-



7,窮:虛榮擺闊裝門風。-



8,窮:妻子愧懶子飄逸。-



9,窮:子孫相交不良朋。-



10,窮:好賭貪花戀酒精。-

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六祖惠能


 


 


迷人修福修道, 只言修福便是道。


 


布施供養福無邊, 心中參惡元來造;


 


擬將修福欲滅罪 後世得福罪還在。


 


但向心中除罪緣 各自性中真懺悔;


 


忽悟大乘真懺悔, 除邪行正即無罪。


 


學道常於自性觀 即與諸佛同一類。


 


吾祖唯傳此頓法, 普願見性同一體


 


若欲當來覓法身, 離諸法相心中洗。


 


努力自見美悠悠, 後念忽絕一世休;


 


若悟大乘得見性。 虔恭合掌至心


 

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六祖惠能


 


心平何持戒?行直何用修禪?


 


則親養父母,義則上下相


 


讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧


 


若能鎖木出火,淤泥定生紅蓮。


 


苦口的是良藥,逆耳必是忠言。


 


改過必生智慧,護短心內非賢


 


日用常行饒益,成道非由施錢


 


菩提只向心見,何勞向什求玄


 


听說依此修行,天堂只在目前


 

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六祖惠能


 


說通即心通 如日處虛空 傳見法性 出世破邪宗


 


法即無頓漸 迷悟有遲疾 只此見性門 愚人不可


 


說即雖萬般 合理還歸 煩惱暗宅 常須生慧日


 


邪來煩惱 正來煩惱 正俱不用 清淨至無餘


 


菩提本自性 起心即是 淨心在 但正無參障


 


世人若修道 一切盡不妨 常自見己過 與道即相當


 


色類自有道 各不相 道別覓道 終生不見道


 


度一生 到頭還自 欲得見真道 行正即是道


 


若真修道人 不見世間過 若見他人非 自非卻是


 


他非我 我非自有過 但自卻非心 打除煩惱破


 


憎愛不關心 長伸兩腳臥 欲擬化他人 自須有方便


 


勿令彼 即是自性現 佛法在世間 不離世間覺


 


覓菩提 恰如求兔角 正見名出世 邪見名世間


 


正盡打卻 菩提性宛然 此頌是頓教 亦名大法船


 


迷聞經累劫 悟則剎那間

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