◎要自知苦惱，才會不拒苦事。要自知福溥，才會惜福種福。
◎菲以自供，是惜福；厚以施人，是培福。
◎善於處人是智慧；受人善待是福報。
◎能夠了悟「萬法無常」是智慧；能夠運用「無常的萬法」自利利人是有福。
◎培福不是為了享福，否則也是不智。因此我們在培福之後要知惜福，惜福才有福，培福是增福。
◎當在享受福報時，切記不要作威、作福，要知福、惜福，更要培福。
◎惜福好比節流，是減少不必要的浪費、培福則似開源是不斷地增加收入。
◎有福而不用它來培植更多的福，便是等於守財奴，而非有福之人。
◎對於福，首先我們要知福，人間處處有幸福，其次要安於福，知足常樂，然後更要惜福和培福，開源節流，雙管齊下，如能如此則必是有大福德的人。
◎我們不僅要珍惜現有的福報。同時要為來生培養更多的福報。
◎孝養父母、栽培子女、關懷國家社會、盡義務、盡責任是培福。
◎對於一切眾生，給予安和樂利，也是培福。
【少欲、知足、慚愧、懺悔】
◎為了洗鍊我們的身心，應當多做一些使得物欲沈澱的工夫。
◎安心在於生活的少慾知足；安身在於生活的勤勞儉僕。
◎有錯誤能夠承認，真誠懺悔，就相當於衣服髒了，用肥皂水洗了再穿，髒了再洗，那衣服還是保持乾淨。如果根本不洗，那衣服永遠是髒了。有慚愧心的人，會聞過則喜，聞譽則懼。
◎真懺悔是發自內心懇切的意念。
◎要自知不會修行，才會虛心學習，念茲在茲。
◎慚愧是發覺自己的錯誤。「給人方便」就是成就自己。
◎懺悔是在承認自己的過失之後，願意承擔責任。
◎待人要厚，自供要薄 懺悔和慚愧都是反省的作用。
◎凡有慚愧心生起，便會自勉自勵而不易懈怠。生起慚愧心的同時，起惡念、做壞事的可能性也就不大了。如果慚愧心生不起來，則先修懺悔行。懺悔有三種方式：一、面懺悔（責心懺）；二、對佛、菩薩像前懺悔；三、對知語的人懺悔。從戒律上來講，最輕的過失用責心懺悔，重的則要對人懺悔。對人懺也依情節輕重分對一人，多人及二十人僧眾懺悔的不同，藉人及公眾的約束力，來幫助自己的精進和清淨。
◎若發了願而未負責任，應生慚愧心，慚愧心生不起，則要懺悔。若能懺悔與慚愧心相應，此願便會逐漸成長。
◎每日反省，常常慚愧，時時懺悔，內心自然清明，性格自然穩定，縱然未得悟境，也是一個健康和快樂的人。
◎佛教我們：「少欲、知足、知慚愧」──唯有少欲、知足才能安心於佛法的修學；也唯有少欲、知足，才會真的生起慚愧心。
◎知道慚愧以後，才能夠懺悔往昔的罪過業障。
◎懺悔之後，才能使我們心得安樂，這就是佛法，這就有「法喜」。
◎慚愧是反省自己的身口意三種行為，從注意自己行為，進而了解自己行為，然後反省自己行為，結果是改善修正自己的行為，便是慚愧與懺悔的功能。
◎對佛懺悔並不是求佛赦罪，而是求佛證明，向佛坦白自己所作的罪業，下定決心，不再故意作惡。
◎正因為我們身心皆不受自己的約束，所以經常犯錯還不認錯，因此，只要承認自己錯
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