慈悲心是一種善法欲，初修慈心禪時，散發慈心和善念的對象不宜一開始就選擇自己不喜歡的人、自己的仇敵、或是異性。宜先向自己、然後選一自己最喜歡、仰慕或專敬的人、然後喜歡的親友、然後不喜歡也不厭惡的人（如陌生人）、然後不喜歡的人、然後自己所厭惡的怨敵、最後是所有其他眾生。熟練後，亦可因應環境和需求，向特定的某一（或某類）眾生或有情，集中散發善念，亦可一般性地，先向自己，後向所有眾生，或上下、四維所有眾生散發善念。例如：「願我能遠離危難、憂慮、苦痛，得到快樂、安祥寧靜、以及對想望已久的好結果感到滿意。」「願所有眾生（或分為人、天人、其他眾生；亦可由近處漸漸推至遠處的人）皆能 …… 。」
現請看以下【附錄】中的《慈悲經》。
《慈悲經》
一個善於修習善法，希望得到心境寧靜的人，他應如是努力：令自己能幹、正直、高潔、恭順、溫柔與謙虛。
他應知足、少欲、少俗務、生活簡樸、對感官欲樂有自制力、謹慎、不厚顏無恥，亦不貪戀眷屬。
他應勤求無過，以免遭到賢明人士的譴責；他應常發善願：
> 願一切眾生皆能快樂、安穩、以及心智健康。
> 願一切眾生 ── 無論是弱或強，高或矮，長或短，強壯或中等，大或小，看得到的或看不到的，住在遠方的或住在近處的，已生的或即將出生的 …，無一例外，皆心境快樂。
> 願不論何處，不管誰都不會欺騙任何人、蔑視任何人；願他在盛怒或惡意時，也不會傷害他人。
> 願他能像一個不顧自身安危、保護著她的獨子的母親一樣，培養到對一切眾生的無限慈愛。
> 讓他無限的慈愛普及全世界，遍於十方，沒有障礙與阻撓，沒有仇恨，也沒有敵意。
無論行、住、坐、臥，祇要醒著，他都必須發展他的正念（修習四念處），這才是智者所稱的"梵行 ── 最清高的行為"。
沒有過失，但有戒德，且有洞察力地捨棄愛欲，依於真理，他將不再轉世輪迴。
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