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「菩薩」是梵文音譯，古譯為「大道心眾生」，意思是志在求了生死出三界、求作佛作菩薩，發這種心的人是菩薩。玄奘大師將之翻作「覺有情」，翻得更為貼切，意思是有情凡夫；換言之，還有妄想、分別、執著。而菩薩與一般人不同之處，就是菩薩覺悟，一般人迷惑。迷惑就是凡夫，覺悟就是佛菩薩。覺悟有程度上的不同，於是有大菩薩、小菩薩，因此菩薩的階位有五十一個。初信位的菩薩覺悟了，他要是不覺，他不信佛；真正信佛的人是菩薩。我們有沒有信？很難說，你要是真信了，你就是菩薩。
諸佛菩薩對我們的幫助，就是經教。但如果經教涉獵得再多、讀得再多、聽得再多，不能依教奉行，還是會墮落。真正能幫助我們脫離三界六道，往生佛國的，這是真實學問。所以，世間事我們還要不要做？要做。「佛法在世間，不壞世間法」，要認真做，做出好榜樣給世間人看。學佛不是消極的，是積極的，學佛真正能夠為社會、為眾生服務。心地清淨，一塵不染，做再多好事不居功。不要說「我做多少多少功德」，你有這種念頭，對你往生就產生障礙。有這種念頭，來生就脫離不了六道，只能在六道享福而已。
釋迦牟尼佛是人，不是神，也不是仙；菩薩是人，也不是神仙。我們一定要清楚這些名詞術語的定義。「佛陀」是古印度梵語音譯的，意思是智者、覺者；換言之，此人對於宇宙人生的真相徹底覺悟明白，沒有絲毫疑惑錯誤。「菩薩」也是印度梵語音譯的，意思是對宇宙人生正在求覺悟，也有相當程度的智慧覺悟，但是還沒有圓滿。我們把這些名詞術語搞清楚，才曉得原來佛、菩薩、辟支佛、阿羅漢，都是佛陀教學學位的名稱，就像現在學校裡面有學士、碩士、博士。佛教育裡面，最高的學位是佛陀，其次是菩薩，再其次是辟支佛，再其次是阿羅漢，這是佛教四個學位的名稱
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