無限延伸~幻之無界~~~本~~

         
　在佛教中的“密法”一詞有兩種含義﹐一是與廣行般若波羅密多（行法）相對的深密般若波羅密多（觀法）稱密法。這種密法指的是性空真理。祗有銳根高智之人才能認識這種真理﹐普通弟子講性空妙理。在這種情況下將性空之理稱作深密。如《解深密經》所說的“深密”就指這種情況。“禪宗”顧名思義﹐重點是修禪悟真﹐所謂的“悟真”和“見性”的“真”和“性”就是指實物的本來面貌﹐萬法的本性﹐就是般若經所開示的中觀妙理。這種妙理雖屬深奧難解之密義﹐但從法理上講﹐仍然屬於顯法﹐並不屬於金剛乘密法。因為真正的密法﹐有一套與顯法截然不同的根﹑道﹑果解行系統。 

“禪”是梵文“禪那”之略稱﹐意為“止息妄念﹐心住一境”。禪學與戒學﹑慧學統稱佛門三學﹐經﹑論﹑律三藏分別解說三學。“禪宗”又稱佛心宗﹐明見真如佛心為其宗旨。坐禪開發真知﹑明見真如佛心是大乘顯密教乘證道的共同特點﹐並不能說修止觀是“教外別傳”﹐禪門獨具的特點。其法自印度傳來﹐從大迦葉到二十八祖菩提達摩都是印度高僧﹐其修定開悟之法﹐都來自佛經﹐有據可查。禪家啟發開悟﹐多用比喻的方法﹐在佛經中到處可見﹐也並非禪家獨創。因此﹐禪是中國人發明創造之說法是不能成立的。