佛在心頭坐，酒肉穿腸過

　　比喻不須拘泥形式。參閱元代吳昌齡的元曲雜劇《花間四友東坡夢‧第一折》：「吾兄差矣。溪河楊柳影，不礙小舟行。佛在心頭坐，酒肉穿腸過。只管吃，怕怎麼？」

　　世人認為只要在心地上用功修行，何必執著吃素，彼見梁代金陵寶誌禪師（又名誌公和尚）、宋代濟顛道濟禪師（又名濟公和尚）皆有吃肉之事，殊不知傳奇怪異的瘋癲和尚，遊戲人間，佯瘋賣傻，身癲心不癲。彼吃了死的，會吐出活的；你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉。彼喝了酒，能替佛裝金，能將無數大木，從井裏運來；汝喝了酒，把井水也運不上來，何可學他？

　　世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行，則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀。妄學則決定要墮地獄；妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過。參閱《印光大師全集‧冊一‧卷一‧復龐契貞書》。

　　亦作「酒肉穿腸過，佛祖心中留」。

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