何名禪定？禪定是甚麼意思？為甚麼有這一個名稱？
參禪修定，這是佛教重要的修持法門；透過禪定功夫，以開顯人人本具的真如佛性，自古以來就是各大宗派所共行的修持之道。
說到禪定，六祖大師說：「外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。」禪的名稱、種類很多，平時較為一般人所熟悉的，有以下數種：
◆凡夫禪：一般凡夫為了鍛鍊身體，為了澄心靜慮，每天打坐十分鐘、二十分鐘，這叫凡夫禪。
◆小乘禪：懷抱出世的思想，但求自己解脫生死，以此小乘心態參禪，叫做小乘禪。
◆大乘禪：以救度眾生的菩提心參禪，故能與佛道相應，此為大乘禪。
◆如來禪：指佛地的禪定，即入於如來地，證得聖智法樂，為利益眾生而示現不思議的廣大妙用者，稱如來禪。
◆祖師禪：特指禪宗初祖菩提達摩傳來，而至六祖惠能以下五家七宗之禪。係主張教外別傳，不立文字，不依言語，直接由師父傳給弟子，祖祖相傳，以心印心，見性成佛，故稱祖師禪。
◆生活禪：六祖惠能大師主張，禪乃「識自本心，具自本性」，禪宗諸祖亦強調「搬柴運水，無非是禪」。禪，不離生活，這就是生活禪。
◆鸚鵡禪：自己不懂禪法，也沒有真參實學，只是學會了幾句禪的術語，便如鸚鵡學人講話般到處炫耀，這是鸚鵡禪。
◆三關禪：指禪宗將參禪證悟境界，分為三關，即：破本參、破重關、破牢關。
◆老婆禪：在禪宗的公案裡，有的老婆心切，叮嚀囑咐，一而再，再而三，拖泥帶水，不能乾淨俐落，稱為老婆禪。
◆文字禪：有的人參禪，不是從心地上用工夫，而是著書立說，透過文字三昧，從文字裡慢慢體會禪的意境，是為文字禪。
◆止觀禪：指繫心於所緣境，繼而運用正覺智觀察、思惟的止觀雙修禪法。
◆野狐禪：一個禪者為了一句「不落因果」，墮野狐身五百世，後於百丈禪師處得一法語「不昧因果」，因而脫離野狐之身。由此公案，比喻沒有根據，說走了樣的名為野狐禪。
◆棒喝禪：禪門提倡棒喝，一聲霹靂，破除黑暗無明，照見真性情。像「馬祖一喝，百丈耳聾三日」，像黃檗禪師和臨濟禪師的「道得也三十棒，道不得也三十棒」，從棒喝裡透露禪的消息，是為棒喝禪。
◆一指禪：俱胝禪師遇信徒請示：「如何是道？如何是佛？怎麼樣入佛？」無論甚麼問題，他只豎起一個手指來回答，這是一指禪。
◆一味禪：世間百川流歸大海，同為鹹味；出世間的百千法門，同歸方寸。再多的問題，禪的一味就可以調和了。
◆一字禪：比方說，你參一個「無」，語默動靜，行住坐臥，都是一個「無」。在行住坐臥之間，都不離一個「無」，這就是一字禪。
◆看話禪：臨濟宗大慧宗杲禪師所提倡，專就一則古人的話頭，牢牢的看緊，歷久真實參究，以致於悟道的觀行方法。例如：「如何是祖師西來意？」「如何是父母未生我之前的本來面目？」「念佛是誰？」「狗子有佛性嗎？」這都是有名的話頭。
◆默照禪：宋代曹洞宗的宏智正覺禪師所倡導。默，指沉默專心坐禪；照，以慧鑑照原本清淨的靈知心性。就是在沈默寂靜裡觀照自己。
◆南宗禪：禪宗五祖弘忍門下分為惠能、神秀兩支，惠能弘法於南方，舉揚「一超直入如來地」的頓悟禪法，是為南宗禪。
◆北宗禪：與「南宗禪」相對稱。五祖圓寂後，神秀遷至江陵當陽山，力主漸悟之說，其教說盛行於長安、洛陽等北地，故稱北宗禪。
其實，禪的種類還有很多，甚至可以說，世間上的一切無一不是禪。花開了，是禪，花謝了，也是禪；世間上的生滅是禪，不生不滅也是禪。
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