靜止的流水---阿姜  禪師




    
平靜就像這樣。 我們必須去認識感覺,有些感覺是愉快的,有是不愉快的,但那樣不重要,那是它們的事,就如猴子一樣,所有的猴子都是一樣的。 我們明瞭感覺有時是愉快的,有時則否──那是它們的本然。 我們應該了解它們,並知道如何放下它們。感覺是不穩定的,它們是變異(無常)、不圓滿(苦)和無主(無我)的。 一切我們所知覺的,都是如此。 當眼、耳、鼻、舌、身和意(心)領受感覺時,我們知道它們,亦如認識猴子一般。如此一來,我們便可以安住于平靜。

    
當感覺生起時,覺知它們。 


 你為何去追逐它們呢?感覺是不穩定的,一下子這樣,ㄧ下子那樣,它們是依賴變異而存在的。 我們這裡所有的人,一樣都是依賴變異而存在。 


 氣呼出之後就必然會再吸進,它勢必要有這樣的改變。


 試著只吸,你做得到嗎?


 或者只試著呼出而沒有吸進......, 你辦得到嗎?假使沒有這樣的變更,你可以活多久? 


 吸進與呼出必須一定都有。

    
感覺也是一樣。


 些東西都必定要有。 


 如果沒有感覺,你就無法增長智慧;如果沒有錯,也就沒有對可言了,在你可以看見什麼是錯的時候,你必須要先看見正確的; 你要正確之前,必須先了解錯,事情就是如此。

    
對一位真誠修行的學生而言,感覺越多越好。 


 但有很多禪修者卻逃避感覺,不想要解決它們,這就好像不去上學、不聽老師的話的頑皮學生。 這些感覺正在教導我們,當我們認識感覺的時候,我們才算是在修習佛法。 在感覺中能保持平靜就如同了解這裡的猴子一樣──一旦你了解猴子是如何時,你便不會再被它們所煩惱了。

    
佛法的修習也是如此。 佛法並非遙不可及,而是與我們同在的。



長智慧;如果沒有錯,也就沒有對可言了,在你可以看見什麼是錯的時候,你必須要先看見正確的; 你要正確之前,必須先了解錯,事情就是如此。


    
對一位真誠修行的學生而言,感覺越多越好。 

 但有很多禪修者卻逃避感覺,不想要解決它們,這就好像不去上學、不聽老師的話的頑皮學生。 這些感覺正在教導我們,當我們認識感覺的時候,我們才算是在修習佛法。 在感覺中能保持平靜就如同了解這裡的猴子一樣──一旦你了解猴子是如何時,你便不會再被它們所煩惱了。

    
佛法的修習也是如此。 佛法並非遙不可及,而是與我們同在的。


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