繼程法師
眾所周知，聖嚴師是一位禪師，也同時是學者、宗教家、教育家、思想家與文學家。
其實師父也是實業家，師父創建的法鼓山，是一體系完整的大企業機構，有理念、有宗旨、有行政系統，也有規律，而且更有「產品」：禪修、佛教教育等，在佛教界，宗教界乃至文化界，已成一個「品牌」，對這些領域，發揮重大的影響力。
師父也是一位社會運動的推行者，師父積極的參與社會的人文與道德的建設。創辦了社會菁英禪修營，接引許多社會菁英到來參加禪修課程，鍛煉心志，以便對他們的事業有更好的表現。師父也經常與社會各階層的領袖人士對話，探討當今社會的狀況與問題，並以佛教的觀點，提供種種的處理或解決問題的意見與方案，受到社會各階層的歡迎與尊敬，是社會的一股清流。
師父在環保方面，也有傑出的貢獻，師父以身作則，在建設法鼓山的時候，完全以環保作為最重要的考量標準，因此法鼓山的建設，特別不容易，但為貫徹環保理念與行動，師父不畏任何的困難，堅決的克服種種難題，以求法鼓山的建設，沒有破壞自然環境，只要到法鼓山一遊，便可得知並體驗。
倡導心靈環保
更重要的是師父倡導心靈環保，從內心進行淨化而達到環保生活的完成，而此心靈環保的理念與實施方法，在「四種環保」、「心五四」及「心六倫」的理論與事行中，可見一斑。心靈環保的理念更被納入聯合國的憲章裏，作為環保工作中，對全體人類的啟示。
師父集多重身分於一身，因為師父在世間的成就是廣而深的。師父這一切的成就，是植根於佛法及禪修。因此這是師父悲心願的展現，能將此悲心宏願如此深廣的展現，與師父堅定不移的毅力有關。不論面對任何困境或問題，師父都沈著應對，並堅持信念的去面對，解決及克服這些困境與難題。
悲心宏願得以開展
這也得力於師父禪修的體驗與悟境。依此禪修的體悟所具足的智慧，師父的悲心宏願得以開展，並能妥善的策劃及推行，面對困境或難題時，能以種種善巧方便處理及解決。而在宏願推行時，真正做到了時時提起，時時放下；時時承擔，時時自在。
這其實正是菩薩道的三心：菩提心（堅定願力），大悲心（悲心宏願）及智慧（禪悟自在）融合而成，故是真正的菩薩。
其實師父的色身，向來衰弱多病，但師父的心力卻很堅強，這是師父禪修的定力，與深邃的慧力融合而成的力量。在此心力的驅動下，師父以如此的色身，完成了如此偉大的事業，獲得如此崇高的成就，對社會，國家乃至全世界，在佛教界，宗教界及文化界等領域中，作出那麼大的貢獻。
尤其師父這晚年才開山，其難辛困難，所消耗的精力體力，非一般人所能承受，乃至身強體健者亦不易為。此不可思議的力量，就是心的力量，師父心力之堅定與強大在近幾年的病軀中，更明顯的流露，只要不在洗腎時，不在病榻上，一站起來，一走入禪堂，走入人群，師父那般無形而堅強的心力就顯露了，讓人感受到，而無法想像及猜測師父的身體有多衰弱，病有多重。
如今師父得享天年，與佛陀同壽而以八十高齡，灑脫的舍報圓寂，內心深深的不舍，都化為深深的安慰。
只想輕輕的對師父說：師父，再見！
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