無限延伸~幻之無界~~~本~~

佛說，過去久遠劫以前，有一位梵志，名叫昆羅摩，具有萬貫家財，一生享用不盡。這位梵志生平樂善好施，經常用無量的金銀七寶和衣被、飲食、臥具、醫藥、房舍，布施城中無數的民眾。梵志雖然廣行布施，未來必然獲得無量福德善報，但是佛說，他所獲得的福德果報，卻不如建造一幢精舍布施給十方清淨僧眾，令其靜修、弘法、辦道的功德大。如果有人進一步發心，不但廣做前述兩項功德，並且發心皈依三寶，又不如自己發心受持五戒的功德大。

再進一步說，如果有人不但廣做布施，以房舍供養僧寶，自己又受持三皈五戒，但卻不如在極短暫的時間裡自己發出慈愍心，平等對待眾生的功德大。

再深一層說，雖然有人樂善好施、建寺安僧、發心愛持三皈五戒，又發慈悲心平等、關懷眾生，但是卻不如於須臾之間對這個世間生起無常之念，警惕自己不可貪著、享樂這個無常世間的「發心」之功德大。

這是為我們明示，凡夫眾生學布施的發心次第，一定是由外而內，由外布施而導入內布施的修學領域。兩凡夫行外布施時，必然是以「貪著心」布施，不論做再多的布施功德，都會無常滅盡，不如自己反觀自照，受持三皈五戒，進而發「出離生死心」修行的力量，導入獲證涅槃的功德大。這是以自我修行解脫為出發點，由內布施—內在精神生命的開發、完成，而導向外布施—開發佛道慧命的深廣布施領域，另一層令眾生依循的修持方向。