無限延伸~幻之無界~~~本~~

事來不受

　　千經萬論，只為眾生迷故，心行不同，隨邪應說，即有差別；如論究竟解脫理者，只是事來不受。一切處無心，永寂如空，畢竟清淨，自然解脫。汝莫求虛名，口說真如，心似猿猴，即言行相違，名為自誑。

　　努力努力，眾生自度，佛不能度。若佛能度眾生時，過去諸佛如微塵數，一切眾生總應度盡。何故我等，至今流浪生死，不得成佛？當知眾生自度，佛不能度。

　　努力努力自修，莫倚他佛力。經云：夫求法者，不著佛求。

言語道斷　心行處滅

　　以言顯義，得義言絕，義即是空，空即是道，道即是絕言，故云言語道斷，心行處滅；謂得義實際，更不起觀，不起觀故，即是無生；以無生故，即一切色性空，色性空故，即萬緣俱絕；萬緣俱絕者，即是心行處滅。

將心修行

　　見性者即非凡夫，頓悟上乘，超凡越聖。迷人論凡論聖，悟人超越生死涅槃；迷人說事說理，悟人大用無方；迷人求得求證，悟人無得無求；迷人期遠劫證，悟人頓見。

識達本宗

　　我今意況大好，他人罵時無惱。無言不說是非，涅槃生死同道。
　　識達自家本宗，猶來無有青草。一切妄想分別，將知世人不了。

自家寶藏

師上堂曰：諸人幸自好箇無事人，苦死造作，要擔枷落獄作麼？

　　每日至夜奔波，道我參禪學道、解會佛法，如此轉無交涉也。只是逐聲色走，有何歇時？

貧道聞江西和尚道：汝自家寶藏一切具足，使用自在，不假外求。

　　我從此一時休去，自己財寶，隨身受用，可謂快活；無一法可取，無一法可捨，不見一法生滅相，不見一法去來相，遍十方界，無一微塵許不是自家財寶；但自仔細觀察自心一體三寶，常自現前，無可疑慮，莫尋思、莫求覓，心性本來清淨。

頓悟一門

　　問：欲修何法，即得解脫？
　　答：唯有頓悟一門，即得解脫。
　　問：云何為頓悟？
　　答：頓者，頓妄念；悟者，悟無所得。
　　問：從何而修？
　　答：從根本修。
　　問：云何從根本修？
　　答：心為根本。
　　問：云何知心為根本？
　　答：《楞伽經》云：「心生即種種法生，心滅 即種種法滅。」《維摩經》云：「欲得淨土，當淨其心，隨其心 淨，即佛土淨。」《遺教經》云：「但制心一處，無事不辦。」經云 ：「聖人求心不求佛，愚人求佛不求心，智人調心不調 身，愚人調身不調心。」《佛名經》云：「罪從心生，還從心滅。 」故知善惡一切皆由自心，所以心為根本也，若求解 脫者，先須識根本，若不達此理，虛費功勞，於外相求 ，無有是處。《禪門經》云：「於外相求，雖經劫數，終不能成 ，於內覺觀，如一念頃，即證菩提。 」