無限延伸~幻之無界~~~本~~

      

禪意的人生？

它是孟子「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的處世態度;

它是柳宗元「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」的怡然自得;
它是蘇東坡「月有陰晴圓缺，人有悲歡 離合，此事古難全」的豁達;
它是《菜根譚》中「熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思;冷落處存一熱心，便得許多真趣味」。
也就是當你成功時要想到失敗，
當失敗 時保留一些奮鬥精神，
以及「寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲卷雲舒」的從容淡定。
有禪意的人生就是
「一個人的快樂不是因為他擁有得多， 而是因為他計較得少。」
也是「懂得放棄更多的人才能得到更多。」
「需要一個的時候就應只拿走一個，若是拿走兩個的話便會失去珍貴的感覺。」
也是「幸福並不 在於擁有多少必需的東西，
而在於我們能夠從不必要的事物之中，獲得多少自由。」
有禪意的人生就是「容得幾個小人，耐得幾樁逆事」的雅量;
就是「靜坐常思己 過，閒談莫論人非」的善意，也是「本來無一物，何處惹塵埃」的頓悟。
　　「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭，日日皆是好時節。」
在當今物慾橫流，
追名逐利的漩渦中，
過一種有禪意的生活也不失為解脫之道。

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來自 印度的開悟靈性四句話
Four points from spiritual enlightenment in India

1. 無論你遇見誰，他都是對的人。

這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。
每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。
也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。

2. 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。

我們所經歷的事，不可能，絕不可能以其他的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。
並不存在「要是我當時做法不一樣...那麼結果就會不一樣。」。
無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。
生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。

3.不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。

每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。
當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在哪裡，隨時準備開始。

4.已經結束的，已經結束了。

這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。
這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。
如果這些文字觸動你的心弦，那是因為你的因緣成熟，
你明白沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
善待自己，愛你的存在，讓自己快樂。

**換句話說就是::凡事隨緣,歡喜接受,恆順自然,活在當下.....❤(◠‿◠)❤

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「晶」對「品」說﹕「你們家都沒有裝修喔？」

「夫」對「天」說﹕「我總算盼到了出頭之日！」

「熊」對「能」說：「怎麼著窮成這樣啦？四個熊掌全賣了！」

「丙」對「兩」說：「你家什麼時候多了一個人，結婚了？」

「乒」對「乓」說：「你我都一樣，一等殘廢軍人。」

「兵」對「丘」說：「兄弟，踩上地雷了吧，兩腿炸得都沒了？」

「王」對「皇」說：「當皇上有什麼好處？你看，頭髮都白了！」

「口」對「回」說：「親愛的，都懷孕這麼久了，也不說一聲！」

「也」對「她」說﹕「當老闆囉？出門還帶秘書！」

「日」對「旦」說：「你什麼時候學會玩滑板了？」

「果」對「裸」說：「哥們兒，你穿上衣服還不如不穿！」

「甲」對「由」說：「你什麼時候學會倒立了？」

「巾」對「幣」說：「戴上博士帽就身價百倍了！」（「幣」是「幣」的簡體）

「扁」對「匾」說：「才敗選一次而已，就要被關？」

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緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆係緣分！
偶然的相遇，驀然回首，
注定了彼此的一生，
只為了眼光交會的剎那。

駝說：
緣是悲歡離合總無情，
一任窗前點滴到天明。
緣是無盡的思念。
而我，
傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

佛說：
每個人所見所遇到的都早有安排，
一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

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【廣欽老和尚～一枝草的考題】

貪戀一枝草，就要再來輪迴

有一天，
我的恩師跟隨老和尚到後山經行，
忽然間看到一些很美的花 草，
恩師就說：
「等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛」。
老和尚就說：
「這些花草長在這兒，
本來就是供養十方佛，
那有需要『你』去剪來插水瓶
才叫做 『你』在供佛！要知道，
在娑婆世界，
只要貪戀一枝草，
就要再來輪迴！」

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有句話叫「禪、茶一味」自然是說禪和茶的根源本是一體。其實何止禪茶一味，只要蘊含著宇宙真理的東西都和禪是一味的。

　　禪的本源是人，因為沒有人就不會有誰把禪這個概念提出來。而茶的本源是一片葉子，一片綠的葉子，充滿著鮮活的氣息。這片鮮活的葉子被放在熱鍋上炒，目 的只有一個，保存住這份鮮活，不讓他腐爛掉。而人在這個世界上何嘗不是被「貪、嗔、痴、慢、疑」這五欲煎炒，有哪個大徹大悟的人沒有經歷過種種磨難呢？最 後智者覺悟了，成了修行的人，就像葉子被翻炒了無數次後，終於成了茶。

　　成了茶不是只為了成為茶，就像修行者不是為了只成為修行者一樣。修行是為了救渡眾生，茶成為茶是為了把芬芳留給大眾，這都是一種奉獻，一種大愛。茶被 放在開水裡浸泡，修行的人開始在人世間宣講宇宙的真理，修行的人成了佛，茶成了香茗。後來修行的人喝上了茶，品出的就不是茶香而是禪理了。

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　　做歌劇《茶》，印象最深的是去南方的一個尼姑庵裡，尼姑師父就請喝茶，把石斛和石杯都放好了，我們三個人坐在那兒準備喝茶，結果尼姑師父半天也沒有來，後來她來，坐下來說：「請啊，請啊，喝吧！」然後她自己慢慢就拿起石杯喝起來。

　　我們不知該怎麼喝，問道：「師傅，茶碗裡邊沒有東西，沒有茶，怎麼喝呢？」

　　她再說一句：「請喝。」說著又喝了一口空茶。

　　我們繼續問道：「師傅，杯子裡是空的，怎麼喝呀？」

　　她說：「小兄弟，如果你心裡邊有物，杯子裡邊就有茶。杯子裡面有茶，如果你沒有心，也什麼都沒有。」

　　愛情是這樣的，

同事般的情誼也是這樣的，

朋友般的情誼都是這樣的。

所以，

禪宗的這種感覺，

當時跟尼姑師傅一塊兒喝這個空茶的時候，

一下子覺得家庭、同事、戀友，

其實我們之間的生活都是這樣的，

就像一杯空茶一樣。

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記著，就不能忘，
要忘，非得先記著。

沒有「記」，還真沒得「忘」，
非要「忘」，還得不斷地「記」。

怎耐  花前月下、禮義廉恥、行住坐臥，無一事能忘，
怎耐  世事無常、鏡花水月、無智無得，還真無一事可記。
難
得
糊
塗
祝福

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問心何來？

因境而起，境亦不有，同屬幻影。

妙用恆沙，儘是緣心，

緣心息處，

頓證無生，無生實相，非可眼見。

杳杳冥冥，其中有精。

證悟之者，

名曰見性。是故無求，心自寧一；

無心可惑，即是大定。

得大定者，

無動無靜、無得無失、無喜無嗔、

本位不移，起應萬機；

                                                                                不變隨緣
，
                                                                                即無生死。

                                                                                成佛要訣，

                                                                                如是而已。
                                                                                   

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勿謂何傷？其苦悠長；勿言何畏？其禍鼎沸。
滴水不停，四海將盈；纖塵不拂，五嶽將成。
防末在本，雖小不輕；關爾七竅，閉爾六情。
莫視於色，莫聽於聲；聞聲者聾，見色者盲。
一文一藝，空中小蚋；一伎一能，日下孤燈。
英賢才藝，是為愚蔽；捨棄淳樸，躭溺淫麗。
識馬易奔，心猿難制；神既勞役，形必損斃。
邪行終迷，修塗永泥；莫貴才能，日益惛瞢。
誇拙羨巧，其德不弘；名厚行薄，其高速崩。
內懷憍伐，外致怨憎。或談於口，或書於手；
邀人令譽，亦孔之醜。凡謂之吉，聖以之咎；
賞翫暫時，悲哀長久。畏影畏跡，逾遠逾極；
端坐樹陰，跡滅影沈。厭生患老，隨思隨造；
心想若滅，生死長絕。不死不生，無相無名；
一道虛寂，萬物齊平。何貴何賤？何辱何榮？
何勝何劣？何重何輕？澄天愧淨，皎日慚明；
安夫岱嶺，同彼金城。敬貽賢哲，斯道利貞。

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