如來，告文殊師利法王子。汝今觀此二十五無學諸大菩薩，及阿羅漢，各說最初成道方便，皆言修習真實圓通。彼等修行，實無優劣前後差別。我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根。兼我滅後，此界眾生，入菩薩乘求無上道，何方便門得易成就。
文殊師利法王子，奉佛慈旨，即從座起，頂禮佛足，承佛威神，說偈對佛。
覺海性澄圓圓澄覺元妙元明照生所所立照性亡
迷妄有虛空依空立世界想澄成國土知覺乃眾生
空生大覺中如海一漚發有漏微塵國皆依空所生
漚滅空本無況復諸三有歸元性無二方便有多門
聖性無不通順逆皆方便初心入三昧遲速不同倫
色想結成塵精了不能徹如何不明徹於是獲圓通
音聲雜語言但伊名句味一非含一切云何獲圓通
香以合中知離則元無有不恒其所覺云何獲圓通
味性非本然要以味時有其覺不恒一云何獲圓通
觸以所觸明無所不明觸合離性非定云何獲圓通
法稱為內塵憑塵必有所能所非遍涉云何獲圓通
見性雖洞然明前不明後四維虧一半云何獲圓通
鼻息出入通現前無交氣支離匪涉入云何獲圓通
舌非入無端因味生覺了味亡了無有云何獲圓通
身與所觸同各非圓覺觀涯量不冥會云何獲圓通
知根雜亂思湛了終無見想念不可脫云何獲圓通
識見雜三和詰本稱非相自體先無定云何獲圓通
心聞洞十方生於大因力初心不能入云何獲圓通
鼻想本權機只令攝心住住成心所住云何獲圓通
說法弄音文開悟先成者名句非無漏云何獲圓通
持犯但束身非身無所束元非遍一切云何獲圓通
神通本宿因何關法分別念緣非離物云何獲圓通
若以地性觀堅礙非通達有為非聖性云何獲圓通
若以水性觀想念非真實如如非覺觀云何獲圓通
若以火性觀厭有非真離非初心方便云何獲圓通
若以風性觀動寂非無對對非無上覺云何獲圓通
若以空性觀昏鈍先非覺無覺異菩提云何獲圓通
若以識性觀觀識非常住存心乃虛妄云何獲圓通
諸行是無常念性元生滅因果今殊感云何獲圓通
我今白世尊佛出娑婆界此方真教體清淨在音聞
欲取三摩提實以聞中入離苦得解脫良哉觀世音
於恒沙劫中入微塵佛國得大自在力無畏施眾生
妙音觀世音梵音海潮音救世悉安寧出世獲常住
我今啟如來如觀音所說譬如人靜居十方俱擊鼓
十處一時聞此則圓真實目非觀障外口鼻亦復然
身以合方知心念紛無緒隔垣聽音響遐邇俱可聞
五根所不齊是則通真實音聲性動靜聞中為有無
無聲號無聞非實聞無性聲無既無滅聲有亦非生
生滅二圓離是則常真實縱令在夢想不為不思無
覺觀出思惟身心不能及今此娑婆國聲論得宣明
眾生迷本聞循聲故流轉阿難縱強記不免落邪思
豈非隨所淪旋流獲無妄
阿難汝諦聽
我承佛威力宣說金剛王如幻不思議佛母真三昧
汝聞微塵佛一切秘密門欲漏不先除畜聞成過誤
將聞持佛佛何不自聞聞聞非自然生因聲有名字
旋聞與聲脫能脫欲誰名一根既返源六根成解脫
見聞如幻翳三界若空華聞复翳根除塵銷覺圓淨
淨極光通達寂照含虛空卻來觀世間猶如夢中事
摩登伽在夢誰能留汝形如世巧幻師幻作諸男女
雖見諸根動要以一機抽息機歸寂然諸幻成無性
六根亦如是元依一精明分成六和合一處成休復
六用皆不成塵垢應念銷成圓明淨妙
餘塵尚諸學明極即如來大眾及阿難旋汝倒聞機
反聞聞自性性成無上道圓通實如是
此是微塵佛一路涅槃門過去諸如來斯門已成就
現在諸菩薩今各入圓明未來修學人當依如是法
我亦從中證非唯觀世音誠如佛世尊詢我諸方便
以救諸末劫求出世間人成就涅槃心觀世音為最
自餘諸方便皆是佛威神即事舍塵勞非是長修學
淺深同說法頂禮如來藏無漏不思議願加被未來
於此門無惑方便易成就堪以教阿難及末劫沉淪
但以此根修圓通超餘者真實心如是
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