「煙供法」雖然不是大法，但是只要行者中規中矩地實修，小法也能變大法，作用非常廣大。有本地同門反映，他才剛開始修煙供法，馬上就有人要請他吃飯，而且無論他走到哪裡，都遇到貴人相助，感應很殊勝。
但是每一件事情有利的一面，一定也有其危險的一面。密教祖師蓮華生大士說：「密法猶如在毒蛇口中取珠。」當行者從密法中嚐到甜頭的時候，往往就是障礙開始的時候。師尊指出，「煙供法」是要送走冤親債主的法。所以行者修「煙供法」，要真正修到冤親債主離開，身上的病痛減輕，神志更加地清楚，一切都要有越來越清淨，越來越自在解脫的感覺，這才是正面的修行。如果修到六神無主，「貪、瞋、癡」增加，煩惱更多，病業更重，這時就要懸崖勒馬，找出癥結，加以反省，以免錯得太遠無法回頭。
因為修煙供法，修行人每天與冤親債主打交道，冤親債主通常以來自三惡道者為最多，當然，也有來自阿修羅道的。如果行者不懂得遊戲規則，很容易就被套牢牽絆。每天時間到了，冤親債主就來向行者要東西，與行者變成親密的伙伴關係，時間久了，行者雖然修法，如果沒有守戒，還沒有修到功德圓滿，很可能稍有不慎，境界就會變成與他們一樣，變成餓鬼道、畜牲道、地獄道或阿修羅道的眾生，這是很危險的一件事情。
所以行者修「煙供法」，要非常注意自己修法的心態，有沒有守密法的規矩，有沒有守戒律，如果沒有中規中矩地去修，最後不管是修大法還是小法，結局都是會「中毒身亡」，墮落沉淪，難逃輪迴之苦。
修密法如同學開車一樣，新學開車者，有的人從頭到尾依照規矩，小心謹慎地學習，學得很好，考完試取得執照後，還是牢牢地記著這些交通規則，老老實實地開車。所以，像這類守規矩腳踏實地的人，在他們一生中，很少有交通事故發生。但是有些人熟練了之後，就不再遵守規則，結果往往製造很多交通事故。
相同的道理，修「煙供法」也是一樣，行者剛開始修的時候，是祈求冤親債主離開，但是慢慢地得到「煙供法」法益的好處之後，譬如人緣變好，福分增多，甚至很多願望心想事成，一一圓滿達成，這對於一般修行人而言，是很迷人的回報，沒有人能抗拒的。所以，有些修法者修到中途，不知不覺就改變了主意，不是讓冤親債主離開，而是繼續供養冤親債主，讓冤親債主幫行者辦事，完成自己的願望。這就變成了俗話講的「養小鬼」，這樣的行者，越修欲望越大，到最後就變成巫師與巫婆。
有些修「煙供法」者，原來並不懂得「送」冤親債主。在他修了煙供法後，在我幫你你幫我相互利用的關係下，冤親債主反而是不會離開的。如果行者的冤親債主是動物靈，行者就變成是驅使動物靈的巫師；如果冤親債主是小鬼，行者將來的境界就是鬼眾。
所以，行者在修「煙供法」時，一定要很小心地守著規則，一心一意祈求把冤親債主送走，一定要堅持原則，絕不可以因為有任何的回報好處而放棄初衷。同時，要時時省察自己的言行，與以往有沒有不同，如果行者的行為改變偏差太多的話，就要停下來反省，調正自己的方向後，再重新起修。
「煙供法」是入世法。真正的行者，不能只修「煙供法」，因為當入世法修得太多時，很容易入「貪道」。行者應以修清淨法為主，尤其是修「四加行」、「懺悔法」、「上師相應法」、「本尊法」等等這些能讓自己得到清淨解脫的法為主。
一般人如果修法沒有得到法益好處，就沒有人肯去做。這是很現實的考驗。雖然修「煙供法」有許許多多的好處，只要行者在還沒有修到三業清淨之前，所做的法總是有污染的，總是不圓滿的。而沒有完全清淨的眾生，都是有欲求貪念的，當他得到好處時，如果智慧不夠清明，很容易走偏。行者應該是為了去除修行上的障礙，主要配合修持清淨法來修「煙供法」，這樣才是正確的觀念。
「煙供法」是布施的法，行者修此法之後，應該是愈來愈懂得布施的法樂。修布施法可以將行者從一個很吝嗇的人，變成樂於助人樂天的菩薩。如果行者修此法反而是變成很貪心、很自私，缺少慈悲心，只顧自己不顧他人，這就是修錯了方向，要趕快懸崖勒馬。因為，很可能行者的冤親債主，在你修法後不但沒離開，反而成為你背後的主人。如此一來，修「煙供法」供養冤親債主，反而受冤親債主控制，是得不償失。因此，若修「煙供法」，行者行為已有偏差，便應懺悔，依止傳承，規規矩矩每日一修根本上師相應法及本尊法，以獲得清淨殊勝的加持力，在一切清淨無礙後，行者若想再修「煙供法」，便可以修法。
所以，行者修「煙供法」，要懂得協調，以清淨法為主，「煙供法」為輔，中規中矩地去修，最終將會受益無窮，出世、入世皆圓滿。
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